聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 '以色列人奇妙的過渡約旦河' 看 '神與人合一的配搭'

書3:5 約書亞對百姓說，你們要使自己分別為聖，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。

從 約書亞 看 '神如何幫助聖徒剛強壯膽'

書1:1 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華對摩西的幫手，嫩的兒子約書亞說，

從 聖經 看 '約書亞記有何重要預表'

書1:1 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華對摩西的幫手，嫩的兒子約書亞說，

從 '埃及 ,曠野, 迦南' 看 '基督徒的身份, 地位, 生活'

約書亞記是表明信徒靈道中，所到最高尚之地步:成聖、得勝、充滿靈恩的生活。如同以色列人的經過，可用三個字表明出來:

從 聖經 看 '但以理書中七十個七'   之三個時期

于但以理第九章二十四至末節，言及“七十個七:為神的民並神的聖城而定。”此七十個“七”，于猶太史極關重要，按本處所述。已明言此七十個“七”，是始自何時，終於何時。且分為三個時期: 即七個“七”；六十二個“七”；及一個“七”。所言七十個“七”，乃關於猶太史490年之事。(70×7)試即本處所論，分言之於下:

從 聖經 看 '以色列史之七個時代'

聖經首五卷乃摩西五經。自約書亞記至以斯帖記共十二卷皆為史書。其中所論，雖為歷史之事實，亦皆與救道有關；因為以色列會眾可稱舊約之教會，故猶太歷史，亦即舊約時代之教會史。且舊約聖經除創世記頭十一章外，幾無一卷不可稱為猶太史；所以我們研究舊約，幾強半為研究以色列歷史之工。甚望讀者，勿以此史書為已過之軼聞；與己無甚關切。當看以色列人之史事，實足表顯神整個救恩的計畫；亦適足映照我們的靈程。所論律法、應許、盟約、預言、預表等等，皆是預備救恩實現必有的諸要端，切勿視為已過的陳跡而等閒視之。

從 舊約 看 '摩西 VS 約書亞'

出3:4 耶和華見他過去要看，神就從荊棘中呼叫說，摩西，摩西。他說，我在這裏。