目前分類:出埃及記結晶讀經 (197)

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帳幕與審判 VS 對基督的經歷

   
         

經過物件

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出埃及記裏的神 VS 福音書裏的耶稣

   

出埃及記裏的神

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神的啟示 VS 神的建造

   
       

太16:15 祂對他們說,你們說我是誰?

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何烈山上的摩西 VS. 大馬色路上的保羅

     

在聖經裏,神呼召摩西的記載比祂呼召其他人的記載都長;在歷史上,摩西是頭一個完全、合格、且得着成全的神的僕人;因為他是聖經中頭一個完全合格的神的僕人,所以他是神僕人的標準模型,並且神對他的呼召,乃是祂呼召眾僕人的標準。

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從出埃及記看 '神的呼召'

 
     

呼召

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從摩西看蒙神呼召之人的五個必須 (對己, 神, 召會, 撒但, 身體)

3:1          摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群;一日領羊群往曠野的背面去,

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摩西, 保羅, 彼得, 約翰 神的僕人必須有的異象 - 基督與召會(教會) ‘

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神為何呼召人?

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完成神旨意的三個站口 VS 以色列子民所經過的三個階段

     

舊約

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基督-那追測不盡之豐富的包羅萬有者 (流奶與蜜的迦南美地)

       

就著預表說,領以色列人進入流奶與蜜的迦南美地,乃是表徵領人進入包羅萬有的基督並祂追測不盡的豐富裡——8節,西一12

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從 '神呼召的目的' 看經歷基督的闊、長、高、深

         

闊、長、高、深是基督的量度。我們經歷基督,先是經歷祂所是的闊,再經歷祂所是的長,這是平面的。當我們在基督裡長進時,就經歷祂豐富的高和深,這是垂直的。我們對基督的經歷,必須是三度的,像一立方體;不是一度的,像一條線。我們經歷基督,必須來、去、上、下,使我們至終對祂有扎實、立方的經歷,這樣的經歷既不倒也不破。

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從出埃及記看 '火燒荊棘' 的異象

   
         

異象

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從 '火燒荊棘' 的異象看神的經綸  (神的計畫)

3:2   耶和華的使者從荊棘中火焰裏向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,

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從 '團體的荊棘' 看 '召會成爲...' 之各面

     

論題

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舊約逾越節的豫表 VS 新約逾越節的實際

     

說明

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神全副的軍裝 VS 取用逾越節羊羔的路

         

出埃及記十二章十一節說:『你們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊的吃,這是耶和華的逾越節。』 當以色列人吃逾越節的羊羔時,他們好像軍隊一樣。出埃及記十二章五十一節說,耶和華將以色列人『按著他們的軍隊,從埃及地領出來。』

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從出埃及記的逾越節看 '聖經中的正月初一' (基督徒的四個新開始)

       

在我們信入基督作我們逾越節的那一天,我們有了新的出生,新的開始,並且我們照著『聖曆』的年齡就開始了—出十二2~3:

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逾越節(舊約的禧年)  VS 主的晚餐 -主的桌子(新約的禧年)

   

逾越節 (舊約的禧年)

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從逾越節看聖經中 '每年七個節期' 的意義

 
             

神有完整的計畫,要救贖祂的子民進入祂的禧年逾越節的筵席神完全救贖的表徵,這完全的救贖是要帶神的選民進入對祂自己完全的享受裏。這享受就是路加福音所題到的禧年,是以賽亞的豫言和利未記二十五章之豫表的應驗。禧年實際上就是藉著神的救贖而有對神的享受表徵禧年的筵席,首先是舊約逾越節的筵席,然後是新約主的桌子。逾越節的筵席在舊約裏並沒有完全應驗;主的桌子也是一個筵席,乃是來頂替並繼續逾越節的筵席。然而即使這新約的筵席也還沒有完全應驗,乃是到了要來的國度裏才會完全應驗

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從 '逾越節的每一面' 認識基督

 
     

逾越節的每一面

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