詩篇一百三十三篇弟兄和睦同居 VS 五旬節的靈浸

   

詩篇一百三十三篇 (舊約)

五旬節 (新約)
聖靈經綸的充溢

詩篇133:1 看哪,

弟兄和睦同居

何等的善

何等的美

徒1:13  他們進了城,就上了所住的一間樓房,在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、熱烈派的西門和雅各的兄弟猶大。
徒1:14  這些人同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟都同心合意,堅定持續的禱告

一三三篇是一位聖民上錫安時,因弟兄在一裏同居,有耶和華所命定的福而有的讚美。當錫安被建造,神安息在那裏,並居住在耶路撒冷時,(如一三二篇所描述,)我們就有了聚集的地方,並且能在一裏同居。這是何等的善,何等的美!
這裏題到的和睦,乃是一幅新約真正的一的圖畫。這一乃是經過過程並終極完成的三一神,與在基督裏的信徒相調和。(約十七21~23。)基督的身體既是這樣的調和,(弗四4~6,)身體本身就是一。按照本篇的圖畫,真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所構成,使基督的身體在神聖三一的神聖分賜裏,漸漸得以建造

在主受死以前,門徒沒有興趣為屬靈的事禱告,(路二二40,45~46,)反倒爭論他們中間誰為大。(路二二24。)但如今在主復活升天以後,他們屬靈的光景大為改變。雖然五旬節還沒有到,他們還沒有受經綸一面澆灌下來能力的靈,(二,)但他們彼此不再爭論,卻有負擔同心合意,堅定持續的禱告。這是有力的標記和證明,在主復活那天,他們已經受了素質一面內住的生命之靈。(約二十22。)這也證明他們因著看見主升天的異象,已經在神新約的經綸上得了加強。
門徒禱告,可能是為著穿上父所應許能力的靈,這是主囑咐他們留在耶路撒冷的原因;(路二四49,徒一4;)也可能是為著主在路二四47~48和本書一8所給他們的使命,要為祂作見證直到地極。

詩篇133:2 這好比那上好的油

澆在亞倫的頭上

流到鬍鬚,又流到他的衣襟

徒2:1 五旬節那天到了,

門徒都聚集在一處

那上好的油即出三十23~33的聖膏油,(見該處註,)表徵包羅萬有、複合、施膏的靈,作經過過程之三一神的終極完成。(約壹二20,27。)

亞倫豫表基督作大祭司,(來五4~5,)亞倫的衣服豫表召會,基督的身體,作基督的豐滿,彰顯。(弗一22~23,見出二八2註1與註2。)油從亞倫的頭流到他的衣襟,表徵頭與身體,基督與召會,都在神上好之油的膏抹下。(來一9,林後一21。)複合、包羅萬有、賜生命之靈的膏抹,乃是真正的一的元素。(弗四3~4上與3註2。)

意第五十。這是主復活後的第五十天,從主釘十字架那個逾越節(約十九14)後的第二天(七日的第一日─路二三54~二四1)算起,中間有七個七日。這乃是七七節(申十六10)的應驗。七七節也稱為收割節,(出二三16,)從獻上一捆初熟莊稼的那天算起,直到第七個安息日的次日。(利二三10~11,15~16。)一捆初熟之物獻到神前,豫表復活的基督,在復活那天,就是安息日的次日,(約二十1,)獻上給神。(約二十17。)從那一天到五旬節,正好五十天。(參一3。)收割節豫表享受復活基督所帶來的豐富出產。這豐富的出產乃是經過過程之三一神包羅萬有的靈,就是祂賜給所揀選的人作為福音的福,(加三14,)使他們得以享受包羅萬有的基督(三一神的化身)作他們的美地。這表徵信徒在五旬節那天,領受了全備的靈,他們不僅進入了美地,也在那復活升天包羅萬有的基督裡,有分於祂全備的豐富,(弗三8,)作為神在新約經綸裡所賜完滿的分。

詩篇133:3 又好比黑門的甘露

降在錫安山

因為在那裏有耶和華所命定的福

就是永遠的生命

徒2:2 忽然從天上有響聲下來,好像一陣暴風颳過,充滿了他們所坐的整個屋子。
徒2:3 又有舌頭如火焰向他們顯現出來,分開落在他們各人身上,
徒2:4 他們就都被聖靈充溢,並且按著那靈所賜的發表,用別種不同的語言說起話來。

表徵神新鮮、復甦的恩典,藉著神新鮮的憐恤臨到我們。(哀三22~23,參箴十九12。)這恩典—三一神經過過程並終極完成,成為我們生命的供應,作我們的享受(約一14,16~17,林後十三14)—滋潤了我們。黑門是一座高山,表徵諸天,最高的地方,甘露從那裏降下。那靈的膏抹(2)和恩典的供應,使我們能在一裏生活。參出十六13註2。
一個錫安有許多山,豫表許多地方召會,作惟一宇宙召會的組成分子。我們在地方召會中,每天享受主的恩典如同降下的甘露
神永遠的生命,(約三16,弗四18,)是神命定給那些在召會生活裏,在一裏同住之人的福。一三二篇豫表召會生活,在其中神進入祂的安息,我們也在神的居所中,得著滿足和安息。一三三篇豫表召會生活,最高的生活,弟兄在一裏同住的生活。這樣的生活使神進來,以施膏的靈、滋潤的恩典、和永遠的生命祝福我們

在主的復活裡復活生命的靈被比作氣,吹進門徒裡面,(約二十22,)這是在素質一面為著他們屬靈的所是並生活在主的升天裡,升天能力的靈在這裡由風所象徵,澆灌在門徒身上,這是在經綸一面為著門徒的職事和行動。復活生命素質的靈,使信徒能活基督;升天能力經綸的靈,使他們能完成主的使命。
舌頭 - 說話的象徵,象徵神經綸的能力之靈主要的是為著說話。這靈乃是說話的靈。
火焰 - 象徵為著在神經綸行動裡煉淨並推動的焚燒能力
門徒在裡面和素質一面被那靈充滿(浦利路─十三52),是為著他們基督徒的生活;門徒在外面和經綸一面被那靈充溢(浦利奏),是為著他們基督徒的職事在裡面充滿的靈,乃是素質的靈,是在門徒們裡面;(約十四17,羅八11;)在外面充溢的靈,是經綸的靈,是在門徒們身上。(一8,二17。)每一位在基督裡的信徒,都應當經歷聖靈這兩方面。
門徒是加利利人,竟說起各國不同的本地話,就是那些從世界各地來過節的人所說的。這是有力的證明,方言必定是聽得懂的語言,不僅是舌頭所發出的聲音

   

*請參照  恢復本聖經  詩篇, 使徒行傳 綱目 註解

 

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