聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從舊約看 '十字架的兩面'

利未記十六章十八至十九節：‘他出來，要到耶和華面前的壇那裡，在壇上行贖罪之禮，又要取些公牛的血，和公山羊的血，抹在壇上四角的周圍；也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，使壇成聖。’
十二至十三節：‘拿香爐，從耶和華面前的壇上，盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡。’

一面是流在祭壇上的血所預表的

另一面是燒在祭壇上的火所預表的

每一個到祭壇獻祭的人，他的祭物獻過了，蒙神悅納了，被火燒盡了，結果擺在他跟前的只有兩樣東西，
血在壇的四周

炭在壇的上面
灰是和炭火調在一起的，所以結果這個獻祭的人所看見的，只有血和火。

一個到神面前燒香的祭司，他能到聖所裡面燒香禱告神，一面是因為他帶著外面祭壇上的血，把這血抹在香壇上

另一面是因為他帶著外面祭壇上燒過了祭物的火，把這火放在香壇裡來燒香

裡面香壇上的血，和外面祭壇上的血，是一個

裡面香壇上的火炭，和外面祭壇上的火炭，也是一個

裡面香壇上的血，是根據外面祭壇上的血

裡面香壇上的火，是根據外面祭壇上的火

血是為贖罪

火是為了結

主耶穌在十字架上所成全的，最重要的就是這兩面：
一面是流血贖罪

另一面是借著死有一個大的了結

所有擺到祭壇上的祭物，不只流血，

並且變成灰

十字架是救贖，

十字架也是了結

在主的救贖裡，十字架一面把我們救贖了，

一面也把我們了結了。

亞伯拉罕獻上以撒

刀

火

22:8 亞伯拉罕說，我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
22:10亞伯拉罕伸手拿刀，要殺他的兒子。

22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿著火與刀；於是二人同行。
22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裏。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏？

22:11 1耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說，我在這裏。
22:12 使者說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。

22:9 他們到了神所指示的地方，
亞伯拉罕在那裏築壇，
把柴擺好，
就捆綁他的兒子以撒，
放在壇的柴上。

香 - 復活的基督

22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，
亞伯拉罕就去取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。

十字架與禱告

十字架的救贖

十字架的了結

每一個學習禱告的人，
不光必須蒙了血的救贖，

還得是一個了結過的人，是一個成灰的人，
他的天然生命完全給十字架結束了。

越是一個禱告的人，越覺得自己有罪，
越感覺需要救贖。

每一個會禱告的人，能禱告的人，都是在血底下蒙了救贖，也都是在十字架上了結了的人。

我們真實禱告的經歷都是這樣。每一次進到神面前去，都需要再一次經歷十字架的救贖，寶血的洗淨。你進到神面前去越深，你對罪的感覺越敏銳，對罪的認識越深刻。

一直要記得，在祭壇上燒著的火，就是在香壇上燒香的火。燒過灰的火才是燒香的火。沒有把祭物燒成灰的人，若是到香壇去燒香，那就是凡火，你要在這裡看見這個嚴重性。凡是你這個人沒有了結過的事，你帶到神面前去禱告，那都是相當的頂撞神。

有一件事是定規的，如果今天聖靈借著你禱告一件重要的事，聖靈定規先來照亮你，先來純潔你這個人。每一次聖靈要帶著你禱告的時候，都得再一次來純潔你。而聖靈的純潔，都是先給你看見罪和愆，而後帶你接受寶血的洗淨。

人到香壇那裡去燒香，必須具有兩個根本的條件：一個是血抹在那裡，還有一個是火也擺在那裡。血是告訴我們說，所有到這裡禱告的人，都是蒙救贖的人；火是告訴我們說，所有到這裡來禱告的人，都是燒成灰的人。

你要到主面前去敬拜紀念祂，你都必須從十字架那裡轉一轉。沒有一個人能越過祭壇而到聖所裡去。不能說，哦，我前幾天已經經過祭壇了，今天直接走進去就可以了。你若這樣進去，就要倒斃在神面前。你昨天禱告認過罪，早晨禱告認過罪，下午禱告還得認罪。並且口頭語沒有用，要有罪的感覺才算。一個人一碰著神，定規就有罪的感覺。彼得看見主耶穌行了一個神跡，顯出祂的光景是神，馬上說，主阿，我是個罪人，你離開我，我在你面前不能站立。就在這裡，需要贖罪。我們今天能在神面前站立，不是靠著自己，乃是靠著十字架救贖的血。

或者有人問說，我們這樣了結了，那還禱告什麼？既變成灰了，灰不會說話，也沒有思想，什麼都了了，還禱告什麼呢？但不要忘記了，灰雖然是了了，但還有燒灰的火擺在這裡來燒香，點著香燒到神面前去。我們讀預表的時候，已經很清楚，這個香乃是指著主的復活說的，也是指著主在復活裡的馨香說的。主在那裡，復活就在那裡。你我了結在那裡，基督的顯出就在那裡。你一在神面前經過十字架的救贖，又接受十字架的了結，真在神面前變作灰了，在那個時候，基督就變作你在神面前所燒的香。你一變作灰，基督就在神面前變作香。你必須變作灰，基督才能來作香。

禱告就是基督自己，禱告就是基督的發表。一個好的、對的、正確的、真實的、蒙神悅納的禱告，就是基督的發表。你若在十字架上了結了，從這個了結裡面，基督要活出來。如果是禱告的話，這個活出來的基督就是禱告。如果是生活的話，這個復活的基督就是生活。若是傳資訊講道，這個復活的基督就是講道。只有這一個禱告：才是在神面前能蒙悅納，看著如同馨香之氣的禱告。這一種的禱告，乃是經過血的潔淨，也是經過火的了結，而讓基督從裡面出來的禱告。

當你真看見這異象的時候，你只能爬在神面前，不能禱告，不能開口。認你的污穢，認你的天然。再一次需要血的潔淨，接受火的焚燒。你對神說，我是一個污穢的人，我也是一個天然的人，我直到今天還在天然的裡面。我需要你的血來潔淨，我也需要你的火來焚燒。我需要十字架來救贖，我也需要十字架來了結。弟兄們，當你這樣讓十字架來了結的時候，你才能實際的經歷到基督從你裡面出來，而且就是這位復活的基督作了你的禱告，變作你在神面前燒出來的香。這樣的禱告也許不多，但是分量卻重，而且是在神面前能蒙垂聽的。

*請參照   禱告   第十三篇　十字架與禱告