聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈 (提後一7)

經文

分題

論題

說明

神賜給我們的，不是膽怯的靈，

我們的
靈

我們必須將我們的靈，如火挑旺起來

提後一章六至七節指明，我們必須將我們的靈，如火挑旺起來。在這兩節裡保羅說，『為這緣故，我題醒你，將那藉我按手，在你裡面神的恩賜，再如火挑旺起來。因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。』有些人可能以為，這兩節不是說我們應當將我們的靈挑旺起來，而是說將我們的恩賜挑旺起來。但你若深入這節經文，你就會看見，將我們的恩賜挑旺起來，就是將我們的靈挑旺起來。保羅在第六節告訴我們：『將…神的恩賜，再如火挑旺起來。』到了第七節他說，『因為神賜給我們的…靈。』神所給我們的靈，是我們必須挑旺起來的。我們必須挑旺我們的靈。

乃是能力、愛、並清明自守的靈

意志

我們的意志應當剛強，滿了能力

按照神聖的啟示來看，神賜給我們的，不是膽怯的靈，而是能力的靈。這就是說，你的靈聯於你的意志，這意志是有能力的。所以每當你操練靈的時候，你必須看見，你的意志在其中有分。我們的靈不僅被有能力的意志圍繞，也被愛的情感和清明的心思圍繞。這就是說，你的心思不應當是饃糊不清的，乃該是非常清楚、清明的。
我們必須操練這樣一個神所賜的靈。一個人賽跑的本錢，就是神給他造的腿。沒有神給你造的雙腿，你怎能跑？你沒有本錢跑。照樣，如果神不給我們靈，我們就沒有本錢跑基督徒的賽程。但今天我們有一個大的賬戶，在銀行裡我們有一大筆存款。我們有神所賜的靈。只要我們有神所賜的靈，我們就有能力、愛、和清明的心思，我們的天是晴朗的。
我們說我們有本錢，意思就是，我們有性能。我們能作事，因為我們有能力的性能。我們不該說我們不會愛人，因為我們有愛的性能。我們不該說我們是在黑暗裡，因為我們有清明自守的性能，有晴朗的天。我們應當宣告說，『我的天不是饃糊不清的；我的天是晴朗的，』因為這是我們的性能。

情感

我們的情感應當愛人，滿了愛

心思

我們的心思應當清明，滿了清明自守

將我們的心思置於靈

置於
肉體

我們的心思置於肉體，就是死

當你將你的靈如火挑旺起來之後，你要學習另一件事：你要一直管住你的心思。不要讓你的心思像『野馬』一樣。心思是魂的大部分，而魂是居於我們外面的肉體和我們裡面的靈之間。羅馬八章六節說，『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』我們將我們的靈如火挑旺起來之後，必須學習將我們的心思置於靈。我們的心思非常『多話』。心思隨時隨處都在對我們說話。我們若不控制我們的心思，就會飄蕩幻想，在很短時間內遍游地球。甚至在白天我們的心思也作夢。所以我們必須將我們的心思引到我們的靈。我們這樣作時，就會向主歌唱，讚美主，並說出主來。
夫妻很容易犯罪，因為他們在一起的時候，不將心思置於靈。他們在別人面前會約束自己所說的話。但是他們在一起時，就任意說別人閒話，或消極的說到召會。那時他們就發死，因為他們將心思置於肉體。我們必須學習使我們的靈如火挑旺起來，並且控制我們的心思。不要讓心思置於肉體，乃要引導心思，將心思置於靈。這個習慣必須在我們裡面建立起來。我們的心思置於肉體，就是死；我們的心思置於靈，乃是生命平安。

置於
靈

我們的心思置於靈，乃是生命平安

辨明
靈與魂

辨明我們的靈與魂--來四12

希伯來四章十二節用了『辨明』這個辭。那裡說，神的話能剖開我們的靈與魂，連心中的意念和主意都能『辨明』。我們的意念通常是欺騙人的。但我們若操練我們的靈，就會辨明我們的意念是邪惡的，因為在我們的意念背後有邪惡的主意。辨明心中的意念和主意，等於剖開靈與魂。你必須一直保持你的靈與魂分開。仇敵的計謀總是要使你的靈一直與你的魂攙雜在一起。在今天的世界裡，幾乎每一個人都在攙雜的情形裡，他們的靈與魂攙雜在一起。什麼時候有了這樣的攙雜，靈就失敗，魂就得勝。

*請參照新約恢復本聖經   提摩太後書綱目註解
*請參照   那靈同我們的靈   第八篇　操練我們的靈