聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 '希伯來書二章' 看 '基督救贖工作的過去, 現在, 未來'

論題

經文

說明

過去

降卑自己

祂受死的苦，
為人人嘗了死味

2:9 惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕，祂為著受死的苦，成為比天使微小一點的，好叫祂因著神的恩，為樣樣嘗到死味。

在永遠裡，基督是創造者，無限無量且無所不在；然而祂在時間裡成為人時，便受到限制，使祂有一日能到十字架上，對付宇宙的難處─死。基督要受死以除滅並廢掉死，就必須成為人，暫時失去自由三十三年半。就此而言，在那段時間裡，祂比天使微小一點。但祂死後第三天復活了，脫離了低微的地位；現今祂遠超過一切的天使。

道成肉身

特要藉著死，敗壞
那掌死權的，就是魔鬼

2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，

魔鬼，蛇，引誘人墮落後，神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。（創三15。）及至時候滿足，神的兒子就為童女所生，（加四4，）來成為肉體，（約一14，羅八3，）好在十字架上藉著肉體受死，廢除在人肉體裡的魔鬼。（見約三14註1，十二31註2，羅八3註3。）這是要將撒但廢掉，使他歸於無有。阿利路亞！撒但已經被廢掉、被除去了！

祂凡事
與祂的弟兄相同

2:17 所以祂凡事該與祂的弟兄一樣，為要在關於神的事上，成為憐憫、忠信的大祭司，好為百姓的罪成就平息。

神的兒子與我們（祂的眾弟兄）一樣，有分於血肉之體；（14；）這是為著兩個目的，一是消極的，一是積極的。消極的目的是要為我們廢除在肉體裡的魔鬼；積極的目的是要作那有人性、憐憫、忠信的大祭司，好在凡事上同情我們。

祂被試探
而受苦

2:18 因為祂既然在所受的苦上被試誘，就能幫助被試誘的人。

主耶穌自己受過試探，而且得勝有餘(參太四1~11)，所以祂能搭救被試探的人。

祂因受苦難
得以完全

2:10 原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。

成全耶穌，乃指在資格上成全祂，並不含示祂在美德或屬性上，有甚麼不完全，只指使祂完成人生苦難的經歷，能適合作跟從祂者救恩的創始者和首領。主耶穌是自有永有的神，從永遠到永遠是完全的。但祂需要成肉體，取人性，經人生，釘十架，復活，升天，得到這些過程的成全，纔彀資格作神的基督，和我們的救主。

現在

祂現在得了
尊貴榮耀為冠冕

2:9 惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕，祂為著受死的苦，成為比天使微小一點的，好叫祂因著神的恩，為樣樣嘗到死味。

榮耀是指與耶穌人位有關的榮美；尊貴是指與耶穌價值、寶貴（彼前二7的寶貴與這裡的尊貴，原文同字）及尊榮有關的珍貴，這尊榮與祂的地位有關。（彼後一17，參彼前二17，羅十三7。）

藉著祂十字架
的受死，
使信祂的人
得以成聖

2:11 因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥，說，
2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。”
2:13 又說，“我要信靠祂。”又說，“看哪，我與神所給我的兒女。”

那聖別人的，是基督，是神的長子；那些被聖別的，是信基督的人，是神的許多兒子。神的長子和祂許多的兒子，都在復活裡為同一位父神所生，（徒十三33，彼前一3，）有同樣神聖的生命和性情。因此，祂稱他們為弟兄，並不以為恥。

祂使聖父, 聖子
和信徒之間
產生了生命的關係

那聖別人的和被聖別的，都是出於一個源頭，一位父。神的長子從死人中復活之後，與父的許多兒子相見，就向祂的眾弟兄宣告父的名。（約二十17，19～23。）

祂釋放那些一生
因怕死
而為奴僕的人

2:15 並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。

主既廢除了那掌死權的魔鬼，就釋放我們這些因怕死而受挾於奴役的人。從前死作王管轄我們，（羅五14，）我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼，又把死廢掉，（提後一10，）現今我們就不再怕死，並從死的奴役下得了釋放。

祂在天上作大祭司，
為我們信徒除罪

2:16 誠然祂不是救援天使，乃是救援亞伯拉罕的後裔。
2:17 所以祂凡事該與祂的弟兄一樣，為要在關於神的事上，成為憐憫、忠信的大祭司，好為百姓的罪成就平息。

基督是大祭司，將神自己以及神生命的豐富供應我們。祂是神而人者，完全彀資格作我們的大祭司。在此，“憐憫”與祂之是人相合；“忠信”與祂之是神相合。
耶穌為我們的罪成就了平息，滿足了神公義的要求，平息了我們與神之間的關係，使神能和順的恩待我們。見羅三25註2。參路十八13與註1。

祂並且搭救
被試探的人

2:18 因為祂既然在所受的苦上被試誘，就能幫助被試誘的人。

當我們落在試探與痛苦中時，請記得主耶穌也曾經歷過試探，所以祂能對我們的情況完全瞭解，並且同情、憐憫我們，祂知道如何應付我們的需要。

未來

將來的世界要交給
信徒與基督
一同管轄

2:5 我們所說要來的世界，神原沒有交給天使管轄。

那『將來的世界』，神原沒有叫它服於天使(原文直譯)，而將服於比天使微小一點的人，就是我們這些因信蒙受這麼大的救恩的人，將來要與基督一同作王(提後二12；啟廿二5)。

信主的人要得著
榮耀尊貴為冠冕

2:7 你使祂比天使微小一點，賜祂榮耀尊貴為冠冕，並派祂管理你手所造的，
2:8 叫萬有都服在祂的腳下。”既叫萬有都服祂，就沒有留下一樣不服祂的。只是如今我們還不見萬有都服祂，

信主的人將來所要達致的光景。『榮耀』重在指其內涵所顯出的榮美；『尊貴』重在指其地位所顯出的尊榮；『冠冕』指神對人的獎賞。

管理神所造的，
萬物都服在
信的人腳下

萬物都必將服在我們的腳下；今天我們雖然會落在困境中，但我們若全心信靠神，就必會超越過環境而過得勝的生活。
『如今我們還不見』，肉眼雖然不能看見神所應許的，但我們若運用信心的眼睛，就能從遠處望見，且歡喜奔跑前程(來十一13)。

基督要領
許多的兒子
進榮耀裏去

2:10 原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。

神莫大救恩的最後一步，是要領許多的兒子進榮耀裡去。羅八告訴我們，神在我們身上恩典的工作，開始於祂的豫知，經過祂的豫定、呼召、稱義，終結於祂叫我們得榮耀。（羅八29～30。）羅八也告訴我們，一切受造之物，正在熱切等待神的眾子顯示出來（得榮耀），指望著受造之物自己，也要得享神兒女之榮耀的自由。（羅八19～21。）這要藉著主的再來得著成就，（腓三21，）那時我們要與祂一同顯現在榮耀裡；（西三4；）這是我們的盼望。（西一27。）神的眾子這樣得榮耀，乃是神救恩的目標，要持續的經過千年國，且要完滿的顯於新耶路撒冷，直到永遠。（啟二一11，23。）

眾信徒要在天上
永遠頌揚神

2:11 因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥，說，
2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。”

這是長子在召會的聚集中，在父的許多兒子裡讚美父。我們這些神的許多兒子，就是召會，聚集讚美父的時候，長子就在我們的讚美裡讚美父。祂不是在我們外面，單獨的讚美父，乃是在我們裡面，藉著我們的讚美與我們一同讚美父。祂在我們的歌唱裡歌頌父。

基督至終要
毀滅魔鬼

2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，

祂藉著十字架上的死，傷了魔鬼的頭(參創三15；約壹三8)，奪回死亡和陰間的鑰匙(啟一18)，最後死亡和陰間因不再有用處，而將與魔鬼一同被扔在火湖裏(啟二十10，14)。

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