從希伯來書看 '基督徒的竭力進入那安息 VS 竭力前進達到完全成熟'

   

來4:11 所以我們務必竭力進入那安息,免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。
來6:1 所以,我們既離開了
那論到基督之開端的話,就當竭力前進,達到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脫開死行,信靠神,
3:12 這不是說,我已經得著了,或已經完全了,
我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶穌所以取得我的
3:13 弟兄們,我不是以為自己已經取得了,
我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的
3:14
向著標竿竭力追求,要得神在基督耶穌裡,召我向上去得的獎賞

   

'竭力進入' 那安息

竭力前進' 達到完全成熟

照以色列人經歷的圖畫看,並非所有藉基督蒙救贖的信徒,都在召會時代以及要來的國度裡,有分於基督作獎賞,作他們的安息和滿足;惟有那些蒙救贖以後,竭力尋求基督的人纔能得著。為此使徒保羅雖然完全蒙了救贖,仍然向著標竿竭力追求,為要得著基督為獎賞

竭力前進,達到完全、成熟,或,被帶到成熟。在我們屬靈生命的經歷中,總是有主所作的一面,配上我們追求的一面。主雖然要把我們帶到成熟,我們仍需要與主合作,竭力前進,達到完全、成熟

在腓三,保羅告訴我們,他從前是在猶太教裡,但為基督的緣故,就把那宗教丟棄了。(腓三4~9。)在本書這裡,作者持同樣的觀點,鼓勵希伯來的信徒丟棄猶太教,竭力追求基督,免得失去獎賞

主要帶領我們往前,我們必須讓祂如此帶領。這是我們與祂恩典的工作甘心樂意的合作。我們要竭力前進,達到完全、成熟,就需要與基督同享祂所達到的,(一9,三15,)且需要竭力進入仍存留之安息日的安息,(四9,11,)來到施恩的寶座前受憐憫,得恩典,(四16,)更需要喫乾糧,以享受基督照著麥基洗德的等次作我們的大祭司。(五9~10,14。)

基督地上的職事

基督天上的職事

法理救贖

生機的拯救

完整救恩的手續

完整救恩的目的

客觀方面

主觀方面

赦免, 洗淨, 稱義, 和好, 聖別

重生, 餵養, 聖化, 更新, 變化, 模成, 榮化

祂在地上十字架上的工作,乃是使我們的罪得赦免
十字架拯救我們脫離埃及
1. 來創造-為萬有 - 創造論
2. 成為肉體 (受苦的人性生活)-為作人 - 基督論
3. 成為羔羊(十字架代死)-為救贖 - 救贖論
釘死了罪之肉體—加五24,羅八3 下。
定罪了罪(罪是在肉體裏—七18,祂借著成為罪之肉體的樣式,成為罪—林後五21 上),並借著流出祂的寶血除去罪(包括諸罪)—羅八3下,約一29,來九26 下、28 上,約十九34 下。
廢除了那掌死權,並與人的肉體有關的魔鬼—來二14,約十二31 下。
審判世界趕出世界的王魔鬼—31 節,加六14 下。
e 借著釘死舊人了結了舊造—羅六6。
廢掉了規條誡命的律法—弗二15 上。
將神聖的生命從祂這一粒麥子釋放到許多子粒裏,由基督受死時流出的水所表徵—約十二24,十九34 下。
4. 成為那靈 (復活 )-為變化 -聖靈論
祂的復活產生了神的長子
祂的復活將一切神所揀選的人重生為神許多的兒子
祂的復活將神的靈完成為賜生命的靈

聖經啟示出基督在升天裏擄掠了那些被擄的(弗四8),並且神是在基督裏,使信徒一次永遠的一同坐在諸天界裏(二6)。而基督在將信徒帶到諸天之上以後,從父神接受信徒為恩賜,並將他們賜給教會(四8),差出父所應許的聖靈,降在信徒身上,為著祂的繁殖,以產生教會(路二四49,徒一4~5,8,二1~4,16~18)。基督在祂天上的職事裏是主,運用祂在萬有之上的主宰權柄,以完成神聖的經綸(36)。基督也是神的受膏者,在祂天上的職事裏,正在作工,要完成神對祂關於新約經綸的使命(36)。基督為教會作萬有之首(弗一22),使萬有互相效力,以產生並建造教會。基督這身體的頭,在祂天上的職事裏,藉著使祂的肢體在生命裏長大,成全他們,以建造祂的身體(四12,15~16)。基督在祂天上的職事裏正在建造教會(太十六18)。基督在祂天上的職事裏,也在作聖化、潔淨、保養、並顧惜教會的工作(弗五26,29)。基督在祂天上的職事裏是新約的中保,正執行那約,就是藉著祂的死所立並遺贈給信徒的新遺命(來九15)。基督是更美之約的保證,在祂天上的職事裏擔保並保證新遺命的功效(七22)。基督是信徒的辯護者(約壹二1),基於祂為信徒的罪所成就的平息(2),照料信徒的事務。基督在祂天上的職事裏,也照著麥基洗德的等次作大祭司,為信徒代求(來五10,七24~26)。最終,基督在祂天上的職事裏是天上真帳幕的執事(八2),用新遺命的遺贈、祝福服事神的子民。

   

*請參照   新約恢復本聖經   希伯來書   綱目   註解

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