聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 '啟示錄 二,三章中給七個教會的書信' 看 '主對得勝者的應許'

2:7 得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
2:10 你務要至死忠信，我就賜給你那生命的冠冕。
2:11 得勝的，絕不會受第二次死的害。
2:17 得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。
2:26 得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
3:5 得勝的，必這樣穿白衣；我也絕不從生命冊上塗抹他的名，並且要在我父面前，和我父的眾使者面前，承認他的名。
3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裡出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。
3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。

七個教會

七種應許 (經文)
給得勝者的賞賜

說明

以弗所

“得勝的，

我必將

神樂園中生命樹的果子

賜給他吃”。

本節神的樂園，乃是新耶路撒冷，（三12，二一2，10，二二1～2，14，19，）今天的召會就是這新耶路撒冷的豫嘗。現今我們正在享受釘死並復活的基督作我們靈裡食糧供應的生命樹，成為我們今天在召會中的豫嘗。這種豫嘗的享受，要引我們進入新耶路撒冷，完滿的享受釘死並復活的基督作生命樹，作我們生命的滋養，直到永遠。

士每拿

“生命冠冕。
不受第二次死的害”。

“生命的冠冕”是給那些勝過逼迫，至死忠信之人的獎賞，這是指得勝的力量，也就是復活生命的大能；（腓三10；）同時也表徵這些得勝者，已經達到“從死人中傑出的復活，”（腓三11，）就是特殊的復活。
第二次的死是神在人死而復活之後，對人的對付。得勝者既然在受逼迫時因著至死忠信勝過死亡，就沒有留下甚麼需要在他們復活以後再受神的對付。他們要得著生命的冠冕為賞賜，並且復活後不再被死摸著，就是不再受第二次死的害。

別迦摩

隱藏的嗎哪並白石，
石上寫新名。

嗎哪豫表基督是那使神子民有能力走祂道路的屬天糧食。那嗎哪有一分保存在那藏於約櫃中的金罐裡。（出十六32～34，來九4。）公開的嗎哪是公開給主的子民享受的；隱藏的嗎哪表徵隱密的基督，是特別的一分，保留給那些勝過屬世召會之墮落的得勝尋求者。當召會走世界的路時，這些得勝者進前來，住在至聖所神的面光中，在那裡享受隱藏的基督這特別的一分，作他們每日的供應。今天這應許在正當的召會生活中已經應驗，並且在要來的國度裡要完全應驗。
如果我們不跟隨屬世的召會，而在正當的召會生活中享受主，我們就要變化成為石頭，為著神的建造。這些石頭要蒙主稱義並稱許，這是白色所指明的；而屬世的召會要被主定罪並棄絕。神建造召會的建造，乃在於我們的變化；我們的變化，又是從享受基督作生命的供應所產生的。

推雅推喇

“賜給他權柄制伏列國……用鐵杖管轄他們”……並晨星賜給他。

這是給得勝者在千年國裡與基督一同轄管列國的獎賞。（二十4，6。）主這應許有力的含示，那些不答應祂呼召，勝過墮落基督教的人，不能有分於千年國的掌權。

撒狄

“穿白衣……
不從生命冊上塗抹他的名。”

在這應許裡，穿白衣是在千年國給得勝者的獎賞。他們在今世的行事為人，在來世要成為他們的獎賞。每一個信徒都需要兩件衣服：頭一件是為著我們得救的稱義，表明基督，就是我們所接受的基督，在客觀方面作我們的義；（路十五22，林前一30；）第二件是為著我們蒙悅納的稱許，表明基督，就是我們所活出的基督，在主觀方面作我們的義。（腓一21，三9。）這裡所說的白衣乃指這第二件衣服，為著我們將來得賞賜，進國度與主同行，就是與主同王。（提後二11～12。）見十九8註2。

非拉鐵非

“在神殿中作柱子”。

二17的得勝者，成為變化的石頭，為著神的建造。這裡的得勝者，要成為建造在神殿中的柱子。他既建造在神的建築裡，就絕不再從那裡出去。這應許要在千年國成就，作得勝者的獎賞。

老底迦

“在我寶座上
與我同坐”。

在主的寶座上與主同坐，乃是給得勝者的賞賜，使他在要來的千年國有分於主的權柄，與主同王，管理全地。