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從希伯來書看 '基督的永遠性 '

來 1:8 論到子卻說，“神阿，你的寶座是永永遠遠的，你國的權杖是正直的權杖。
來 6:20 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
來 9:12 並且不是藉著山羊和牛犢的血，乃是藉著祂自己的血，一次永遠的進入至聖所，便得到了永遠的救贖。

永遠性

經文

說明

永遠的
寶座

來 1:8   論到子卻說，“神阿，你的寶座是永永遠遠的，你國的權杖是正直的權杖。

主的『寶座是永永遠遠的』，我們從祂所得的國乃是不能震動的，所以我們就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神(來十二28)。

永遠為
祭司

來 5:6   就如神在另一處又說，“你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。”

基督是永遠為大祭司，凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求(來七25)。

永遠
救恩的根源

來 5:9   祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源，

我們所得著的救恩，乃是永遠的救恩；這個救恩的功效、結果和益處，具有永遠的性質，不因時間的變遷而有所改變。

永遠的
大祭司

來 6:20   作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

主耶穌作先鋒，領先經過風暴的海，進入屬天的避風港，照麥基洗德的等次，為我們作了大祭司。這樣一位先鋒，祂乃是我們救恩的創始者(來二10)。作先鋒，祂開了通往榮耀的路；作創始者，祂已經進入了榮耀。

永遠
長存的

來 7:24   但耶穌既是永遠長存的，祂就有不能更換的祭司職分。

「常存」留住，存留，常相左右；「長久不更換」不終止的，不改變，不會無效。

永遠的
作成了

來 7:27   祂不像那些大祭司，每天必須先為自己的罪，再為百姓的罪獻上祭物，因為祂獻上自己，就把這事一次永遠的作成了。

主耶穌只一次將自己獻上，就把贖罪的事成全了。祂是神，所以祂能不受時間的限制。祂一次將這事成全了，就永遠成全了。

永遠的
成全

來 7:28   律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後所起誓的話，卻是立兒子為大祭司，乃是成全直到永遠的。

我們只要藉著信心，將自己和一切交託給這位完全的大祭司，祂必能保全我們所交託祂的，直到那日(提後一12)。

永遠的
進入至聖所
永遠的
救贖

來 9:12   並且不是藉著山羊和牛犢的血，乃是藉著祂自己的血，一次永遠的進入至聖所，便得到了永遠的救贖。

基督的救贖是在十字架上完成的，（西一20，）但乃是等到祂藉著贖罪的血進入天上的至聖所，就是將祂贖罪的血帶去獻在神面前，祂纔從神得到這救贖，作有永遠功效的救贖。

永遠的
靈

來 9:14   何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神麼？

基督在十字架上，在人的身體裡將自己獻給神，（十5，10，）這身體是受時間限制的。但祂藉著永遠的靈作這事，這靈是永遠的，不受時間的限制。因此，在神眼中，神的羔羊基督是從創世以來被殺的。（啟十三8。）

永遠的
產業

來 9:15   所以，祂作了新約的中保，既然受死，贖了人在第一約之下的過犯，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

更美長存的家業，就是永遠的產業，（九15，）也就是不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，存留在諸天之上的基業。（彼前一4。）猶太人在舊約之下，承受屬地的事物為業；但信徒在新約之下，承受屬天的豐富為業。

永遠的
獻上身體

來 10:10 我們憑這旨意，藉耶穌基督一次永遠的獻上身體，就得以聖別。

基督一次永遠的除掉了罪，如今已將祂自己分賜到我們裡面作神聖的生命，好藉這神聖生命的工作，使我們成為祂自己團體的複製品。

永遠

是一樣的

來 13:8   耶穌基督，昨日、今日、直到永遠，是一樣的。

基督是7節神話語的執事們所傳講並教導的話，是他們所過的生活，也是他們信心的創始者與成終者；祂是永久長存、不能改變、也沒有改變的，直到永遠祂仍是一樣。（一11～12。）

*請參照   新約恢復本聖經   希伯來書 綱目   註解
*請參照   希伯來書   基督徒文摘解經系列