聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

主為何 '站在(敎會)門外叩門?'

啓3:15   我知道你的行爲，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
啓3:16   你旣如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。
啓3:17   因爲你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啓3:18   我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
啓3:19   凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。
啓3:20   看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席。

原因

說明

經文

失去
弟兄相愛

『老底嘉』原文意『平民（或平信徒）的意見、決斷』—啓三14
老底嘉是走了樣的非拉鐵非；弟兄相愛失去的時候，多數人的意見就是通過的意見，多數人贊成就行了

啓3:14     你要寫信給在老底嘉的召會的使者，說，那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的元始，這樣說，

不冷不熱

老底嘉就是說起來樣樣都知道，事實上沒有一樣是熱切的；說起來，樣樣都有，但是沒有一樣是能彀把命拚上的；記得已往時候的光榮，卻忘記了今天在神面前的光景；已過是非拉鐵非，但今天是老底嘉。

啓3:15   我知道你的行爲，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
啓3:16   你旣如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。

屬靈
的驕傲

屬靈的驕傲是從已往的歷史來的；曾有一次他們是富足的，他們就以爲今天仍然是富足的；已往的故事他們今天還記得，但是已往的生命失去了。
當人在神面前起首驕傲，離棄生命的路，不重實際，只記得已往的歷史和自己的富足，惟一所剩下的就是大眾的意見：

啓3:17   因爲你說，

我是富足，

已經發了財，

一樣都不缺；

卻不知道你是

那困苦、可憐、貧窮、

瞎眼、赤身的。

困苦的

她是困苦的，因爲她誇口她在道理上虛空知識的豐富，而實際上她在對基督之豐富的經歷上是極其貧窮的。

詩45:13   王女在君尊的住處，極其榮華；她的衣服是用金線交織成的。
詩45:14   她要穿刺繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女，也要被帶到你面前。
太22:11   王進來觀看坐席的，見那裏有一個沒有穿婚筵禮服的，
太22:12   就對他說，朋友，你沒有穿婚筵的禮服，是怎麼進到這裏來的？那人無言可答。
腓3:8   不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌爲至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，爲要贏得基督，
腓3:9   並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉着信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，
啓19:8   又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。

可憐的

她是可憐的，因爲她是赤身、瞎眼、滿了羞恥和黑暗。

貧窮的

她是貧窮的，因爲她在經歷基督上並在神經綸的屬靈實際上是貧窮的。

瞎眼的

她是瞎眼的，因爲她在真實屬靈的事上沒有真實屬靈的內在眼光。

赤身的

她是赤身的，因爲她沒有憑基督活著，也沒有活出基督作她主觀的義，作第二件衣服，遮蓋她每天的生活行動—詩四五1～2、9、13～14，太二二11～12，腓三8～9，啓十九8。

主
站在門外
叩門

這裏的門不是個人的心門，乃是召會的門：
主是召會的元首，祂站在墮落召會的門外叩門。
我們必須認識並抓牢這一個原則：神的同在乃是一切問題的準則；無論我們怎樣作，都必須留意有沒有神的同在—出三三11、14，林後二10，詩二七8，一○五4。

出33:11   耶和華與摩西面對面說話，好像人與同伴說話一般。摩西回到營裏去，但他的幫手，一個少年人，就是嫩的兒子約書亞，不離開會幕。
林後2:10   你們饒恕誰甚麼，我也饒恕；我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，爲你們饒恕的；
出33:14   耶和華說，我的同在必和你同去，使你得安息。
詩27:8   你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。
詩105:4   要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。

需要

個別的信徒
打開

這門是召會的門，但需要個別的信徒打開：
在老底嘉的召會有知識，卻沒有主的同在。
主是在對付整個召會，但接受主的對付好享受祂爲筵席，必須是個人並主觀的事。

*請參照   2016年 秋季國際長老及負責弟兄訓練 - 回歸召會的正統   第八篇   在老底嘉的召會