聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 教會之歷史  看 '教會的恢復是逐漸進步的'

提後2:21   所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成爲貴重的器皿，分別爲聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。
提後2:22   你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。
啓3:11   我必快來，你要持守你所有的，免得有人奪去你的冠冕。
啓3:12   得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。
彼前2:9   惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
羅12:4   正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；
羅12:6    照着所賜給我們的恩典，我們得了不同的恩賜：

 教會之歷史

 說明

經文 

第一世紀

主的恢復
就開始

第一世紀還沒有過去，主的恢復就開始了；一世紀接着一世紀，這恢復接續不斷的往前—提後二19～26。

提後2:19       然而，神堅固的根基立住了，上面有這印記說，主認識屬於祂的人。又說，凡稱呼主名的人，總要離開不義。
提後2:20       但在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作爲貴重的，也有作爲卑賤的；
提後2:21       所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成爲貴重的器皿，分別爲聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。
提後2:22       你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。
提後2:23   至於愚拙無學問的辯論，總要棄絕，知道這些事是產生爭競的。
提後2:24   但主的奴僕不該爭競，總要溫溫和和的待眾人，善於教導，忍受苦害，
提後2:25   用溫柔規勸那些抵擋的人；或許神給他們悔改的心，得以認識真理；
羅1:17   因爲神的義在這福音上，本於信顯示與信，如經上所記：『義人必本於信得生並活着。』

十六世紀

路德馬丁

恢復
因信稱義

在十六世紀，路德馬丁起來改教，將封鎖的聖經解禁；他也根據聖經恢復因信稱義，但正確的召會生活仍未恢復—羅一17
更正教並沒有與世界斷絕，也沒有去掉居間階級。
更正教裏有了更多的分裂，各公會並未脫去統一的組織。
各公會並未讓基督有完全的地位，也未讓聖靈有完全的主權。

十八世紀

恢復
召會生活

在十八世紀，新生鐸夫被主興起，帶領摩爾維亞弟兄們恢復召會生活；他們與世界斷絕，去掉階級之分，注重交通配搭，盡力保守合一，去掉形式上統一的組織，並且讓基督爲首，讓聖靈在他們中間掌權。

啓3:7   你要寫信給在非拉鐵非的召會的使者，說，那聖別的、真實的，拿着大衞的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，這樣說，
啓3:8   我知道你的行爲；看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的；因爲你稍微有一點能力，也曾遵守我的話，沒有否認我的名。
啓3:9   看哪，那撒但會堂的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊的；看哪，我要使他們來在你腳前下拜，並使他們知道，我已經愛你了。
啓3:10   你旣遵守我忍耐的話，我也必保守你免去那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候。
啓3:11   我必快來，你要持守你所有的，免得有人奪去你的冠冕。
啓3:12   得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。
啓3:13    那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。
提前2:4   祂願意萬人得救，並且完全認識真理；

十九世紀

英國
一班弟兄們

進一步恢復
召會生活

在十九世紀，主在英國興起一班弟兄們，進一步恢復召會生活—啓三7～
聖經在弟兄們手中，真是一本解開的書，一本發光的書，因爲他們絕對聽從主的話；許多重要的真理都藉着他們釋放出來—提前二4。
他們絕對去掉階級，同作弟兄，互爲肢體，特別注重相愛交通。
他們絕對消除宗派，維持合一的見證。
不過，他們在某些方面是失敗的，所以那時主在整個西方世界都無法繼續往前。

二十世紀

召會以地方

爲界限的原則

行政是地方的

交通是宇宙的

受基督的管治

服聖靈的權柄

注重

普徧祭司職分

人人都是祭司

身體配搭事奉

召會事奉實行

在二十世紀初，主來到遠東，興起一位年輕的中國弟兄倪柝聲。他起初所接受的幫助，都是承繼弟兄會的。
在一九三三、三四年間，我們清楚看見一件很重大的事，就是召會以地方爲界限的原則—徒十四23，多一5，啓一11
這一面能避免分裂和紊亂，另一面又能避免超地方的聯合。
按聖經的教訓看，每一個地方的召會都該直接活在主面前，向元首基督負責—西一18，二19，徒十三1～2。
我們持守一個原則：召會的行政是地方的，召會的交通是宇宙的—十四23，二42，林前十16～17
我們清楚看見各地召會不能有統一的組織，因爲各地召會都該直接受元首基督的管治，也該直接服聖靈的權柄—西一18，徒十三1～2。
我們注重普徧的祭司職分，也就是注重每個得救的人都是祭司—彼前二5，9。
我們也注重身體的配搭事奉，勸勉眾聖徒都以身體爲原則，一同配搭事奉—羅十二4～5，林前十二12～27。
 我們注重召會事奉的實行—羅十二5～11。

多1:5    我從前留你在革哩底，是要你將我所未辦完的事辦理妥當，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。
啓1:11    你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
西1:18    祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
西2:19    不持定元首；本於祂，全身藉着節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
徒13:1    在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封王希律同養的馬念，並掃羅。
徒13:2     他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要爲我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。
彼前2:5   也就像活石，被建造成爲屬靈的殿，成爲聖別的祭司體系，藉着耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前2:9   惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
羅12:4   正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；
羅12:5   我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。
羅12:6    照着所賜給我們的恩典，我們得了不同的恩賜：或申言，就當照着信心的程度申言；
羅12:7    或服事，就當忠於服事；或作教導的，就當忠於教導；
羅12:8    或作勸勉的，就當忠於勸勉；分授的，就當單純；帶領的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心樂意。

*請參照  2017年  秋季國際長老及負責弟兄訓練 - 召會的恢復  第二篇 召會原初的情形、召會的墮落、 以及召會的恢復