聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 羅馬書的結構 看 '救恩, 生命, 建造, 個人與身體'

1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人，先是猶太人，後是希利尼人。
1:17 因為神的義在這福音上，本於信顯示與信，如經上所記：“義人必本於信得生並活著。”
3:22 就是神的義，藉著信耶穌基督，歸與一切信的人，並沒有分別。
3:23 因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，
3:24 但因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白的得稱義。
5:1 所以，我們既本於信得稱義，就藉著我們的主耶穌基督，對神有了和平。
5:2 我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且因盼望神的榮耀而誇耀。

結構

說明

經文

救恩

說到羅馬書的主要結構，第一是救恩，包括挽回、救贖、稱義、和好、揀選和預定（一1～五11，九1～十一31）。用今天的亮光和發表來說，這個救恩就包括法理和生機的兩面，法理的叫作救贖，生機的叫作救恩，但都是在神完整的救恩裡面，直至我們被顯出為神的眾子（八19）。
羅馬書八章十九節說，「受造之物正在專切盼望著，熱切等待神的眾子顯示出來。」這就是內在的生命要長到一個地步，使我們成為一個外在的見證，也就是當我們的得榮的時候，一切受造之物都要因著我們的成熟而得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由（羅八21）。

1:1 基督耶穌的奴僕保羅，蒙召的使徒，被分別出來歸於神福音的；
3:25 神擺出基督耶穌作平息處，是憑著祂的血，藉著人的信，為要在神以寬容越過人先時所犯的罪上，顯示祂的義；
5:11 不但如此，我們現今既藉著我們的主耶穌基督，得與神和好，也就要藉著祂，在神裡面誇耀著，在祂的生命裡得救了。
8:19 受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。
8:21 指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。

生命

第二是生命。為什麼羅馬書能夠這麼著重的講神的救恩？因為羅馬書是一本非常注意生命的書。這生命是四重的：第一，基督是聖靈裡的生命（八2），第二，基督是我們靈裡的生命（八10）。（換句話說，聖靈就是基督，基督就是聖靈；基督在聖靈裡，就是賜生命的靈）。第三、基督是我們心思裡的生命（八6），也就是說，基督要從我們的靈裡長到心思裡。第四、基督還是我們必死之身體裡的生命（八11）。

8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
8:10 但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。

建造

第三是建造，就是基督的身體，與它在眾地方教會中的一切表現，也就是基督的身體藉著眾地方教會表現出來了（十二1～十六27）。

12:1所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。
12:4 正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；
12:5 我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。

個人
與
身體

末了就是個人與身體。第一至八章是個人的救恩，第十二至十六章是身體的眾肢體在個人救恩中所顯出的功用。

結論

弟兄姊妹，你們這一生很難離開這四樣：第一，你不能離開救恩，第二，你不能離開生命，第三，你不能離開建造，第四，你不能離開個人與身體。我再說，你這一生要非常注意這四件事：你要注意救恩，你要注意生命，你要注意建造，你也要注意個人與身體。換句話說，神一切工作的根基都是在這四件事上。這就是羅馬書主要的結構。

14:17 因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
15:5 但願那賜忍耐與鼓勵的神，叫你們照著基督耶穌，彼此思念相同的事，
15:6 使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。
15:7 所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。

*請參照   新約讀經－羅馬書中的生命經歷－第十六篇　引言－神的福音（一）羅馬書鳥瞰（三）