聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

贖愆祭 VS 贖罪祭

利 4:24 他要按手在山羊的頭上，在宰燔祭牲的地方，宰於耶和華面前；這是贖罪祭。
利 4:29 他要按手在贖罪祭牲的頭上，在宰燔祭牲的地方，把贖罪祭牲宰了。
利 5:1 若有人聽見叫人發誓作證的聲音，他本是見證人，卻不把所看見或知道的說出來，他就犯了罪，要擔當他的罪孽。
利 5:2 或是有人觸著什麽不潔之物，無論是不潔之獸的屍體，或不潔之牲畜的屍體，或不潔之爬物的屍體，他卻沒有覺察到，因此成了不潔，就有了罪過。
利 5:3 或是他觸著人的不潔，無論是染了什麽不潔，他卻沒有覺察到，一知道了就有了罪過。
利 5:4 或是有人嘴裏冒失發誓，要行惡或行善；無論人在什麽事上冒失發誓，他卻沒有覺察到，一知道了就在其中的一件事上有了罪過。
利 5:6 並要爲所犯的罪，把他的贖愆祭，就是羊群中的母羊，或綿羊或山羊，牽到耶和華面前作贖罪祭。至於他的罪，祭司要爲他遮蓋。
約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

贖愆祭

贖罪祭

為我犯某罪

為我是罪人

贖愆祭是為我犯了某種罪而獻的
贖愆祭，則指明為何罪而獻

獻贖罪祭是為我是罪人，我的本性本體是有罪的，我是從罪裡生的，也活在罪裡，“我是個罪人”

我得救以後，仍不免犯罪，如願得赦罪平安，不能不在主前，一一承認或賠償——贖愆祭

我靠主得救，似乎無須自陳所犯何罪，按“整個的我”就是“罪人”，只認我是罪人就夠了—贖罪祭

為生活之罪

為本性之罪

贖愆祭是為代贖本罪

贖罪祭是為代贖原罪

本罪就是生活之罪

原罪就是本性之罪

贖愆祭表徵基督是解決在我們行為中之罪的祭
（彼前二24，賽五三5～6，10-11。）

贖罪祭表徵基督是解決在我們墮落天性中之罪的祭
（羅八3，林後五21。）

贖愆祭對付我們外面行為上的罪行

贖罪祭對付我們裡面性情中的罪性

為顯罪

為隱罪

贖愆祭則為明顯的罪，
即於事神待人之間有何不虔不義的罪

贖罪祭多是為誤犯的罪，
或隱而不顯之罪

關於成聖

關於稱義

贖愆祭是表耶穌也隨時隨事潔淨我們的愆尤，
是關於我們的成聖生活

贖罪祭表耶穌流血，一次獻祭，
使人靠主永遠得稱為義

贖愆祭至終又是贖罪祭。（利五6～8，11～12。）這表徵基督為著救贖我們的罪，解決了罪的兩面問題－在我們裡面性情上的罪，以及在我們外面行為上的罪；這兩面乃是罪的總和。約翰一章二十九節說到這總和：『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的。』雖然這節的罪是單數的，但它不僅指我們性情上的罪，乃指罪的總和，包括裡面的罪性與外面的罪行。

*請參照    2017年   冬季訓練 - 利未記結晶讀經 (一) 第八篇 爲著神的定旨取用基督作我們的贖愆祭
*請參照    利未記生命讀經    第二十一篇　贖愆祭－基督為著神子民的罪行（一）
*請參照    聖經要義     第八章     日常生活的贖愆祭