照著 '人的經歷和神的經綸' 看 '利未記中五祭的次序'

   

利 1:3 他的供物若以牛爲燔祭,就要獻一隻沒有殘疾的公牛;他要在會幕門口把公牛獻上,使他可以在耶和華面前蒙悅納。
利 2:1 若有人
獻素祭爲供物給耶和華,就要用細麵澆上油,加上乳香
利 3:1 人
獻供物爲平安祭,若是從牛群中獻的,無論是公是母,必用沒有殘疾的獻在耶和華面前
利 4:3 或是受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪裏,就當爲他所犯的罪,
把一隻沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華作贖罪祭
利 5:6 並要爲所犯的罪,
把他的贖愆祭,就是羊群中的母羊,或綿羊或山羊,牽到耶和華面前作贖罪祭。至於他的罪,祭司要爲他遮蓋。

   

照著人實際的經歷

照著神經綸的整個圖畫

我們在利未記一至五章看見,這些供物有特別的次序:燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。這記載不是照著道理,乃是照著實際的經歷

但在頒布五種祭的條例時,次序卻大大更改了。這裡燔祭的條例在先,接著是素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭的條例。後者的次序是照著神經綸的整個圖畫

按照六章八節至七章三十八節各種祭的次序,平安祭也是基於贖罪祭和贖愆祭;當我們罪性和罪愆的問題,因基督作贖罪祭和贖愆祭得著解决,並且當神與我們都因基督作燔祭和素祭而得著滿足時,我們就能將基督當作平安祭獻給神,使我們在平安中彼此享受

在神的心和祂的願望裏,神是要基督作我們的四種祭—燔祭、素祭、贖罪祭和贖愆祭—使我們可以在各方面享受基督作我們與神的平安;基督作這四種祭,終結於神和祂子民之間的平安,這平安就是基督自己—弗二14。

享受基督作各種祭的結果帶進平安祭,這至終要終極完成於新耶路撒冷,作最終的平安祭(耶路撒冷的意思是平安的根基),在其中我們要享受三一神作平安(腓四7、9),直到永遠。

神方面

人方面看  

按書中之記載,是表明神遣耶穌從天上至聖所,出來至祭壇;故先從燔祭起,末後論到贖愆祭

照我們生命的經歷,乃由祭壇進入天上至聖所,多是從贖愆祭起,到燔祭終,但不必盡同。

耶穌獻身被遣—燔祭   “神阿,我來了,為要照你的旨意行”(來10:5-7)。

洗淨本罪—贖愆祭

耶穌為人完全—素祭   耶穌到世上來,言行聖潔、公義、完全、毫無瑕疵。(徒3:14)

贖清原罪—贖罪祭—減罪身、除罪性

耶穌成了和平—平安祭   “如今卻在基督耶穌裡,靠著他的血,已經得親近了。因他使我們和睦……拆毀了中間隔斷的牆”(弗2:13-14)。

與神複和—平安祭—與主無隔膜

耶穌代人贖罪—贖罪祭   “因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了”(羅5:18)。

成聖生活—素祭—為主而活

耶穌除人罪愆—贖愆祭     “我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義”(約壹l:9)。

身靈歸獻—燔祭—度奉獻的生活,全屬主

五祭預表耶穌;其所以有五種,是表明耶穌救恩之完全

燔祭     預表耶穌把他的全體全靈完全奉獻,作為神悅納的馨香將自己獻與神

素祭     預表耶穌在世有完美的生活,言行聖潔,樂意為人效力將工作獻與神

平安祭   預表耶穌成就神人中間的和平,使人與神相愛相親,彼此悅樂與神和好

贖罪祭   預表耶穌捨身流血,代贖人生命中本有之罪,如罪性或原罪等—認罪求赦

贖愆祭   預表耶穌代贖我們日常生活中所犯之諸罪認罪償罪

 

*請參照   聖經要義   第三章   祭祀之意義(1章-7章)
*請參照   2017 年 冬季訓練 - 利未記結晶讀經 (一) 第十二篇在主的筵席上享受基督作平安祭的實際,以展示神經綸的全幅圖畫

     
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