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從 羅馬書 五章 1~11節 看 '因信稱義所帶來的福分'

5:1 所以，我們既本於信得稱義，就藉著我們的主耶穌基督，對神有了和平。
5:2 我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且因盼望神的榮耀而誇耀。
5:5 盼望不至於蒙羞；因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。
5:9 現在我們既因祂的血得稱義，就更要藉著祂得救脫離忿怒。
5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。
5:11 不但如此，我們現今既藉著我們的主耶穌基督，得與神和好，也就要藉著祂，在神裡面誇耀著，在祂的生命裡得救了。

福分

經文

說明

對神
有了和平

5:1 所以，我們既本於信得稱義，就藉著我們的主耶穌基督，對神有了和平。

我們本於信得稱義，而進入神裡面的過程還沒有完成，所以保羅在此說“對神，”而不說“與神。”恩典是為著我們站立；（2；）和平，也就是平安，是為著我們行走。

因信
得進入
所站的恩典中

5:2 我們又藉著祂，
因信得進入
現在所站的這恩典中，
並且因盼望
神的榮耀而誇耀。

信使我們得稱義，並割除我們的肉體，及其天然的能力與努力。這信也使我們進入神的恩典。我們若留在肉體及其天然的努力裡，就不會認識，也不能享受神這恩典；但我們若因信而活，就要進入對神恩典完滿的享受。信首先帶我們進入恩典，接著使我們堅定的站在恩典中。
恩典乃是三一神自己，經過種種過程，給我們進入並享受。這裡的恩典，深入的說，就是這位三一神作我們的享受，不僅是不當得的好處，也不僅是外面的祝福，更是神自己在我們裡面作我們所享受的恩典。我們不僅是在神的祝福之下，更是在祂的恩典之中。

因盼望
神的榮耀
而誇耀

我們的盼望，乃是被帶進神的榮耀，就是祂的彰顯裡。這要完全實現在要來的千年國裡，在那裡基督要顯為我們的榮耀。今天我們是在這要來之榮耀的盼望中。

神的愛
已經澆灌
在我們心裡

5:5 盼望不至於蒙羞；因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。

神的愛就是神自己，（約壹四8，16，）神已將這愛隨同所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡，作了我們裡面的動力，叫我們在一切的患難中得勝有餘。（見八37註1。）所以我們忍受任何的患難，都不至於蒙羞。

得救
脫離忿怒

5:9 現在我們既因祂的血得稱義，就更要藉著祂得救脫離忿怒。

這裡‘神的忿怒’不只指神既有的忿怒（羅一18），也指神將來的忿怒（帖前一10）。
基督被釘在十字架上，一面流血解決我們的罪行，使我們得以稱義；一面將‘舊人、我、肉體連肉體的邪情私欲’（羅六6；加二20；五24）都和祂同釘，解決我們的罪性，免除遭神忿怒的因素。這是救恩的頭兩面的功效。

與神和好

5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。

平息與赦罪，已彀應付罪人的需要，但還不彀應付仇敵的需要；仇敵需要和好。和好不僅包括平息與赦罪，並且進一步解決雙方的衝突。我們得與神和好，是根據基督的救贖，並藉著神的稱義（三24，林後五18∼19）成就的。和好是本於信得稱義的結果。

在神生命裡

得救

救贖、稱義與和好，乃是藉著基督的死，在我們外面所成就的，是在客觀方面救贖我們；聖別、變化與模成，乃是藉著基督生命的運行，在我們裡面所成功的，是在主觀方面拯救我們。客觀方面的救贖，是叫我們在地位上脫離定罪和永刑；主觀方面的拯救，是叫我們在性質上脫離我們的舊人、自己和天然的生命。
藉著基督的死，得與神和好，乃是已經完成的事；但在祂的生命裡得救，脫離許多消極的事物，而達到得榮耀的地步，乃是天天的事。
基督死了，為要在復活中來作生命。我們藉著祂的死，已經蒙拯救脫離神永遠的審判與永刑，但我們仍要在祂的復活裡，藉著祂的生命，不斷的得救。
在神裡面誇耀，有以神為誇耀、為歡樂的意思，表明神是我們的享受與快樂。我們現在是這樣誇耀著，歡樂著，享受著，在基督的生命裡得救。

在神裡面
誇耀

5:11 不但如此，我們現今既藉著我們的主耶穌基督，得與神和好，也就要藉著祂，在神裡面誇耀著，在祂的生命裡得救了。

*請參照 恢復版 新約聖經   羅馬書 註解