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基督地上的職事 VS 基督天上的職事

基督地上的職事

基督天上的職事

基督地上的職事是從祂的成為肉體到祂的死，主要是在祂的人性裡帶著祂的神性所完成的

祂天上的職事是從祂的復活直到將來的永遠，
主要是在祂的神性裡帶著祂得榮的人性所完成的

基督地上職事的目標
是要對付人的墮落這件消極的事

祂天上職事的目標
是要成就神的定旨這積極的事

基督地上的職事解決神與祂造物之間的難處，了結舊造，並將祂引進祂天上的職事

基督乃是在祂天上的職事裡，完成神永遠的定旨，產生召會，
建造基督的身體，並產生新人的實際，以滿足神的心願。

基督地上的職事至多持續三十三年半

祂天上的職事已經持續了超過十九個世紀，並且尚未完成。

進入基督地上職事奧秘的範圍

進入基督天上職事奧秘的範圍

壹　經過基督地上職事物質的範圍

一　基督在祂天上職事奧秘的範圍裡,乃是那賜生命之靈的基督

一　基督在祂地上職事物質的範圍裡，乃是在肉體裡的基督：

1　從祂復活成為賜生命的靈，一直到永遠。

1　從祂化身成為肉體到祂包羅萬有的死，共有三十三年半。

2　基督這賜生命之靈，（羅八9～10，林後三17～18，）正在盡祂天上的職事，在主觀方面完成神生機拯救的八步：

2　基督在祂的肉體裡（西一22）盡祂在地上的職事，完成了神法理的救贖，結果在客觀方面使神：

ａ　赦免信徒的罪－弗一7。

ａ　重生－用祂神聖的生命生產蒙救贖的信徒，使他們從神而生，作祂的兒女，成為屬祂的種類－約一12～13，三6下。

ｂ　洗淨信徒的罪－來一3。

ｂ　餵養－祂在牧養群羊時，藉著保養與顧惜，（弗五29，）餵養得了重生的新生嬰孩，使祂的羊在神聖生命中長大，達到成熟－約十10～11，14～16，二一15～17，來十三20，彼前五4，二25。

ｃ　稱義信徒－羅三24。

ｃ　性情上的聖化－用神聖別的性情，使那些在神聖生命中長大的信徒，在性情上得著聖化－羅十五16，六19，22，帖前五23。

ｄ　叫原是神仇敵的信徒與祂自己和好－羅五10上。

ｄ　更新－藉著實際的靈和聖經的啟示，使他們在宗教、邏輯和哲學上，對宇宙、人類、神等類的事，心思有了改變，甚至藉著十字架銷毀的工作，使他們的心思，為基督的心思所取代－多三5，羅十二2下，弗四23，羅八6，腓二5，林後四16。

ｅ　叫信徒在地位上成為聖別歸祂自己，作祂聖別的子民－來十三12，十29。3　這是神完整救恩的手續，使信徒有分於神生機的拯救，就是神完整救恩的目的。

ｅ 　變化－不僅在裡面的性情上被變化，更在外面形狀的彰顯上有變化。這不是改正，或僅僅外面的改變；這乃是藉著將更多神聖生命的成分加到信徒裡面，使他們有 一種內裡的新陳代謝作用，而在外面有所彰顯－羅十二2下，林後三18。

ｆ　建造－信徒在神聖生命中長大，並與其他信徒在神聖生命中聯結在一起。（弗四 15～16。）更新帶來變化，變化帶來建造。這可由新耶路撒冷的城牆及其根基完全得著證明。新耶路撒冷的城牆是碧玉，彰顯出神的樣子。（啟四3。）當碧玉 寶石在漸漸變化時，就彼此聯結在一起，建造成為城牆。

二　凡經歷了神法理救贖的人，可認為是僅僅得蒙救贖而得救了；但在神經綸的完成上，他仍需要藉著神生機的拯救，而更多的得救。

我們分辨神完整救恩的手續，和祂完整救恩的目的，是極其重要的。手續是法理的，目的是生機的。不僅如此，手續是在物質的範圍裡，而目的是在奧秘的範圍裡。

ｇ　模成－模成神長子完全長成的形像；神的長子是第一個神人，作為大量複製的原型。祂是神與人調和，也是人與神調和，過神人的生活，將神一切的屬性彰顯為人的美德，使神聖的榮耀彰顯於人性，其終極的完成，其在神聖生命中的成熟，乃是新耶路撒冷－羅八29，一4，啟二一。

ｈ　榮化－在神聖生命中成熟，從裡面被神聖的榮耀浸透，並在外面因著且憑著神聖的榮耀得以榮化；這是神法理救贖最終的完成，使信徒的身體得贖，也是神生機拯救裡神聖兒子名分最高的分－羅八30，來二10，腓三21，弗四30，羅八23。

*請參照  神聖奧秘的範圍  第二章　進入基督天上職事奧秘的範圍
*請參照  2019年  國際長老及負責弟兄訓練 一個新人成就神創造人的定旨   第六篇 爲著一個新人的實際與實行所需要的禱告
*請參照  看見基督為著召會的異象並借著禱告回應基督天上的職事  第三章　借著執行基督的行政回應祂天上的職事