|
從 新約 看 神在基督的釘十字架裡所成就的事 |
||||
|
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！ |
||||
|
成就 |
說明 |
經文 |
||
|
除去世人的罪 |
因著基督作神的羔羊，在十字架上一次永遠的為罪獻上自己作祭物，（14，十12，）除去了世人的罪，（約一29，）祂灑在天上帳幕裡的血，（十二24，）就為我們成功了永遠的救贖，甚至贖了人在第一（舊）約之下所犯，只由祭牲之血所遮蓋的過犯。（15。）因此，我們得贖乃是用基督的寶血。（彼前一18∼19。） |
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！ |
||
|
替 |
基督既替我們死，為我們眾人受了死的刑罰，我們眾人在神眼中就都死了。因此，我們無需按著定命而死。（來九27。）基督的死不僅救我們脫離死，使我們免於死，更藉著祂的復活，使我們不再向自己活，乃向祂活。向主活比為主活意義更深。為主活含有我與主仍是二者之意；向主活指明我與主乃是一，如在婚姻生活中，妻子之於丈夫。 |
林後5:14 原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了； |
||
|
釘死 |
舊人乃是神所創造而因罪墮落的人，與加二20的“我”同。這不是魂本身，乃是魂的生命，被神看為無望，而擺在十字架上，與基督一同釘死。我們的魂原是獨立的，有舊人為其生命和個格。如今舊人既已釘十字架，我們的魂就應當作基督的器官，受我們靈的支配，有基督為其生命。 |
羅6:6 知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕， |
||
|
廢除 |
魔鬼，蛇，引誘人墮落後，神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。（創三15。）及至時候滿足，神的兒子就為童女所生，（加四4，）來成為肉體，（約一14，羅八3，）好在十字架上藉著肉體受死，廢除在人肉體裡的魔鬼。（見約三14註1，十二31註2，羅八3註3。）這是要將撒但廢掉，使他歸於無有。 |
來2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼， |
||
|
審判 |
世界是一個邪惡的系統，是撒但系統化的安排。撒但已把地上一切的事物，特別是那些與人類有關的，以及空中的事物，都系統化成為他黑暗的國度，為要霸佔人，阻撓人，不讓人成全神的定旨，並打岔人對神的享受。當主的肉體被釘十字架，而把世界的王撒但趕出去，這邪惡的體系，黑暗的國度，也就受了審判。 |
約12:31 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。 |
||
|
為樣樣嘗到死味 叫萬有與神和好 |
主耶穌所完成的救贖，不僅是為著人，也是為著神所造的每樣東西；因此，神能藉著祂叫萬有與自己和好。（西一20。）挪亞方舟的救贖是這事清楚的豫表：在方舟裡，不只八個人得救了，連神所造各樣的活物，也都得救了。（創七13∼23。） |
來2:9 惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕，祂為著受死的苦，成為比天使微小一點的，好叫祂因著神的恩，為樣樣嘗到死味。 |
||
|
廢掉 |
基督藉著廢掉那規條中誡命的律法，拆毀了猶太人和外邦人中間隔斷的牆。當祂被釘在十字架上時，一切的規條也都被釘在那裡。（西二14。）中間隔斷的牆，就是受割禮的和未受割禮的兩者之間的區別（主要的是由割禮造成的）；這成了猶太人和外邦人之間的仇恨。這就是14、15節所說，拆毀了中間隔斷的牆，廢掉了使猶太人和外邦人不能相和的規條。 |
弗2:15 在祂的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人，成就了和平； |
||
|
釋放神聖的生命 |
這許多子粒成了基督在復活裡的擴增，這擴增就是基督經過死而復活所進入的榮耀。（路二四26。）基督原是與神同有榮耀。（十七5。）祂成為肉體，使祂神聖的榮耀都遮藏在祂的肉體裡。藉著祂的死與復活，祂這榮耀就得著釋放，產生許多子粒，成為祂的擴增，彰顯祂的榮耀。 |
約12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。 |
||
|
*請參照 神在人裡的行動 第四篇 在基督的釘十字架裡（一） |
||||
留言列表
聖經 (5)
