聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 申命記 三章 看 '邊界的基督徒 - 約旦河東的信徒'

申3:12 那時我們得了這地。從亞嫩穀邊的亞羅珥起，我將基列山地的一半，並其中的城，都給了流便人和迦得人。
申3:13 其餘的基列地和巴珊全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。（亞珥歌伯全境乃是巴珊全地，稱為利乏音人之地。
申3:14 瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名，稱這巴珊地為哈倭特睚珥，直到今日。）
申3:15 我又將基列給了瑪吉。
申3:16 從基列到亞嫩穀，以穀中為界，直到亞捫人的邊界雅博河，我給了流便人和迦得人；
申3:17 又將亞拉巴，以約但河為界，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毘斯迦山根，東邊之地，都給了他們。

三種態度

 說明

經文

邊界的
基督徒

常聽教中有一動聽的名詞，就是“邊界的基督徒”。有多少人進了教，作了教友，卻是作了一個差不多的教友——邊界的基督徒。他雖然像個教友，有了教友的名稱，卻沒有教友的生命。雖然守教會的規例，卻離不開罪中的快樂，如吃酒、賭博等等舉動，仍與世俗中人無異。甚至有人在表面上，雖像基督徒的行事，但他不過是出於摹仿，或由於矯情表異，終究不是生命自然的流露。

申3:12 那時我們得了這地。從亞嫩穀邊的亞羅珥起，我將基列山地的一半，並其中的城，都給了流便人和迦得人。
申3:13 其餘的基列地和巴珊全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。（亞珥歌伯全境乃是巴珊全地，稱為利乏音人之地。
申3:14 瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名，稱這巴珊地為哈倭特睚珥，直到今日。）
申3:15 我又將基列給了瑪吉。
申3:16 從基列到亞嫩穀，以穀中為界，直到亞捫人的邊界雅博河，我給了流便人和迦得人；
申3:17 又將亞拉巴，以約但河為界，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毘斯迦山根，東邊之地，都給了他們。

站在
約旦河東

到約旦河東即止步，即站定，不肯再往前走。雖然去迦南僅有一河之隔，卻終未進到福地。

飄流於
約旦河東

正如以色列人，在約旦河東之曠野，飄來飄去，逾三十八年之久，這是太可憐了，但我教中信徒，終究飄流於約旦河東，而未渡過約旦進到迦南的人，竟占了大多數哩。

住在
約旦河東

正如流便、迦得、瑪拿西半支派的人，甘願長久住在約旦河東，願以客旅地為家，不肯進到迦南美地，這就永遠作了邊界的教徒，是何等可惜的事啊!

所幸者
非站在
紅海邊的教徒

所幸者，在約旦河東的教徒，究非站在紅海邊的教徒，當日以色列人雖然出了埃及，若是站在紅海邊，再不前進，那就太危險了，教會中此等似得救而未得救的教徒太多了。這紅海邊界的教徒，是更可憐的，連得救問題尚有疑問，自然談不到迦南的得勝生活。

*請參照   舊約恢復本聖經    註解