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申命記的 '六個基本要點'

6:4 以色列阿，你要聽，耶和華是我們的神；耶和華是獨一的。
6:5 你要全心、全魂、全力，愛耶和華你的神。
6:23 將我們從那裏領出來，要領我們進入祂向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。
10:12 以色列阿，現在耶和華你神向你所要的是甚麼？只要你敬畏耶和華你的神，行祂一切的道路，全心全魂愛祂並事奉祂，
10:13 遵守耶和華的誡命和律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

要點

說明

經文

基本的
事實

主耶穌基督稱這條誡命是「最大的」（可十二29～30），應當注意。這就是神對以色列人最基本也是最重要的啟示，它是以色列宗教之第一條信條，也是基督教賴以為根基之啟示。以色列的神就是我們的神，再沒有別的；以色列的彌賽亞就是我們的救贖主，也再沒有別的。基督教是一神的，也是以基督為中心的。

6:4 以色列阿，你要聽，耶和華是我們的神；耶和華是獨一的。
6:5 你要全心、全魂、全力，愛耶和華你的神。

基本的
真理

（1）事實：「他將我們從那裡領出來。」
（2）目的：「要領我們進入。」
（3）原因：曾「向我們列祖起誓。」
 在事實與目的之後面，是有那一個原因—曾起誓—存在。從事實—他領我們出來一我們可以看見神的能力。從目的—要領我們進入—我們可以看見神的恩典。從原因—曾起誓應許—我們可以看見神的信實：他對自己的約永遠都是信實的。

6:23 將我們從那裏領出來，要領我們進入祂向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。

基本的
要求

「以色列啊！現在」，這兩個小字—「現在」—就把申命記之重點橫托出來了。這確是一本「現在」的書。以色列民再次有機會，重見神一直的看顧著他們，又從埃及的為奴役，怎樣用奇跡異能領他們出來，在西乃山麓使他們成為被揀選的子民，保守他們，引導他們去到迦南的邊界，容忍他們在加低斯的怨言、失敗，在三十八年飄流的日子保護他們、供養他們、保存他們，然後再帶領他們來到應許地的門檻，「現在」……怎麼樣呀！在他們進住迦南之前，神對他們的要求是什麼呢？只不過是「要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他。」
 這就是基本的要求，是包羅一切的要求—順服，甘心樂意的順服，是因為明白與這位榮耀而信實的神進入約之關係而發生的順服。「幾乎每一章的精意都是順服」，這真是本書最重要的資訊。

10:12 以色列阿，現在耶和華你神向你所要的是甚麼？只要你敬畏耶和華你的神，行祂一切的道路，全心全魂愛祂並事奉祂，
10:13 遵守耶和華的誡命和律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

基本的
誓約

以色列人之得以進住迦南，全是按西乃之約的條件的，這是非常重要的關鍵。在申命記中，新的一代要重新溫習該約所立下之條件、內容，以至觀念，才能進入迦南。西乃之約的特點就是：權利與責任立得非常清楚，賞與罰的宣告也是極其嚴肅；這也就是說，假如以色列人不守約、不順服，最嚴厲的刑罰就要臨到他們整個民族。在利未記二十六章，西乃山下向舊的一代首次宣告約之條例時，已經提到毀約的刑罰，現今申命記二十八章，神又再一次在摩押向新的一代陳明毀約的刑罰，我們留意，兩次的警告都是極其可怖的：以色列的亡國，及迦南的荒涼（參利二十六32～33；申廿八63～68）。

28:63 耶和華先前怎樣喜悅叫你們得福，使你們增多，將來也要照樣喜悅叫你們滅亡，將你們毀滅；並且你們必從所要進去得的地上被拔除。
28:64 耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊；你必在那裏事奉你和你列祖素不認識的別神，那不過是木頭和石頭。

基本的

分野

 舊約與新約之間，最明顯之不同，莫過於地與人這兩方面了，舊約強調的是地方，而新約強調的則在人物。在舊約時代，只有一個特別的地方是可以獻祭、敬拜，和與神同在。很明顯的，末段所強調的，是只有一處地方可獻祭，這對以色列國來說，就成了國民宗教生活的中心點，給他們一種團結的感覺（他們原是十二支派，各有各的中心、地區和領袖的）
 在新約時代，神整個顯現並接受敬拜的地點，就輕輕地，卻是完全地改變了，重點是由地區改變到人，再不是屬物的聖殿或聖地，乃是具有宇宙性的屬靈同在，我們可從耶穌在敘加城一個井旁與撒瑪利亞婦人的談道上看出來：女人對他說：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷？」主說：「婦人，你當信我，時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷，你們所拜的，你們不知道：我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的，時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他。」

12:11 那時要將我所吩咐你們的燔祭和別的祭，十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願所獻一切上好的還願祭，都奉到耶和華你們神所選擇給祂名居住的地方。
12:13 你要謹慎，不可在你所看中的各地方獻上燔祭；
12:14 惟獨耶和華從你的一個支派中所選擇的地方，你要在那裏獻上燔祭，行我一切所吩咐你的。

基本的
選擇

我們讀利未記的時候已經看到第一次頒佈律法時，結尾是加上一個刑罰的警告，以色列人若是不忠於約，違背律法，神就要刑罰他們（參利未記二十六章）。第二次頒佈律法時，結尾亦有同樣的警告出現。申命記由十二到三十章的重申律法，是以二十七至三十章作結束，那是一段極其嚴肅的警告，是神要他的子民作出選擇—但提醒他們：不要選錯了！
在律法的咒詛下我們沒可能歡樂，但在祭壇下就可以了，因為祭壇可以釋放我們從咒詛底下出來。這個祭壇是預表加略山的，「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。」（加三13）律法怎樣顯明了罪，照樣在以巴路山的祭牲也顯明了恩典——在約裡面為要替我們贖罪的恩典。要是沒有這個預備，在律法之下的以色列就真的悲慘了。日後以色列人背約，他們不單忘記神的祭壇，用它來獻祭給偶像。我們從先知書知道，就是在背約之前，他們也不是懷著誠實的心來到祭壇面前的。

30:16 1你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，愛耶和華你的神，行祂的道路，謹守祂的誡命、律例和典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上，賜福與你。
30:17 倘若你心裏偏離，不肯聽從，反被勾引去跪拜事奉別神，
30:18 我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約但河、進去得為業的地上，你們的日子必不長久。

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