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從 腓立比書 三章 4-6節 看 '甚麼叫做信靠肉體'

3:3 真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裡誇口，不信靠肉體的。
3:4 其實我也可以信靠肉體；若別人自以為可以信靠肉體，我更可以：
3:5 論割禮，我是第八天受的，我是出於以色列族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人；按律法說，是法利賽人；
3:6 按熱心說，是逼迫召會的；按律法上的義說，是無可指摘的。

信靠肉體

說明

經文

肉體

這裡的肉體，包含我們天然人的一切所是和所有。
熱中猶太教者信靠割禮，表明他們信靠肉體，不信靠那靈。

3:4 其實我也可以信靠肉體；若別人自以為可以信靠肉體，我更可以：

第八天受割禮

外面與眾不同的記號
凡是純正的猶太人男孩，依例應在生後第八天受割禮（利十二3）。

3:5 論割禮，

我是第八天受的，

我是出於

以色列族

便雅憫支派，

是希伯來人

所生的希伯來人；

按律法說，

是法利賽人；

3:6 按熱心說，

是逼迫召會的；

按律法上的義說，

是無可指摘的。

以色列族
便雅憫支派

講究出身來源
“便雅憫支派，”系以色列十二支派中強有力的支派，以色列人的第一個王由該支派產生（撒上十17～24）。

生為希伯來人

注重文化生活
“希伯來人，”系以色列人的別稱（出一16，22），此名稱特別與神的選召、語言有關，當時在巴勒斯坦地講亞蘭語的以色列人稱‘希伯來人’，以與原居外地、操希臘語的‘猶太人’有分別（徒六1）。

身為法利賽人

以正統為職志
“法利賽人，”系當時各種猶太教派中，信仰較純正，嚴格遵守摩西律法的一派（徒廿六5）。

逼迫教會

為自己的信仰觀念大發熱心
保羅在未信主之前，為著律法大發熱心，四出捉拿主耶穌的信徒，逼迫教會（徒廿二3～4；加一14，23）。

行為無可指摘

遵守儀文、規條
保羅這話是按著律法主義者的標準說的；意即凡是律法規定人須要遵守的，他都遵守了，別人不能指摘他的錯處來。但信主之後的保羅知道，若按著神的要求而言，沒有人能夠憑著行為在神面前稱義（加二16）。

*請參照    新約恢復本聖經   腓立比書    綱目 註解