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邱壇

說明

經文

邱壇
的意義

神在祂的智慧裏，要求祂的子民要將那些國民事奉他們神的各地方都毀壞；設立邱壇就是有了分裂；因此，邱壇的意義就是分裂—申十二1～3

申12:1  你們活在地上的一切日子，在耶和華你列祖的神所賜你爲業的地上，要謹守遵行的律例和典章乃是這些：
申12:2  你們要將所趕出的國民事奉他們神的各地方，無論是在高山上，在小山上，在各青翠樹下，都徹底毀壞；
申12:3也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木像，砍下他們雕制的神像，並將它們的名從那地方除滅。

邱壇
的代替

神爲保守祂子民的一，就要求他們來到祂所選擇的獨一地方；邱壇代替了這獨一的地方，成了另一選擇—8、11、13～14、18節

申12:11   那時你們要將我所吩咐你們的燔祭和別的祭，十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願所獻一切上好的還願祭，都奉到耶和華你們神所選擇給祂名居住的地方。
申12:13  你要謹慎，不可在你所看中的各地方獻上燔祭；
申12:14   惟獨耶和華從你的一個支派中所選擇的地方，你要在那裏獻上燔祭，行我一切所吩咐你的。
申12:18   但要在耶和華你的神面前喫，在耶和華你神所要選擇的地方，你和兒子、女兒、僕人、婢女並你城裏的利未人，都可以喫；也要因你手所辦的一切事，在耶和華你的神面前歡樂。
西1:18   祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；

邱壇
的內涵

邱壇是高地，高舉在一般水平之上；原則上，每一個邱壇，每一個分裂，都包含着對基督以外某些事物的高舉與讚揚—參西一18

邱壇
的實例

所羅門與耶羅波安建立邱壇的記載有屬靈的意義，是爲着我們屬靈的教訓而寫下的—羅十五4～6

王上11:7  所羅門爲摩押的可憎之物基抹，和亞捫人的可憎之物摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。
王上11:8   他爲所有向自己的神燒香獻祭的外邦妃嬪，也是這樣行。
王上12:26   耶羅波安心裏說，現在這國要歸大衞家了。
王上12:27  這民若上去，在耶路撒冷耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安；他們必把我殺了，回到猶大王羅波安那裏去。
王上12:28  耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩隻金牛犢，對眾民說，以色列人哪，你們上耶路撒冷去，實在是難；看哪，這就是領你們出埃及地的神！
王上12:29  他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻放在但。
王上12:30  這事就成了罪，因爲百姓遠到但去拜那牛犢。

邱壇
的根源

根據這記載，分裂是由於情慾與野心；所羅門是前者的實例，耶羅波安是後者的實例。

邱壇
的原由

基督教的分裂乃是由於自私與野心—腓二21，約三9～10，羅十六17～18，王上十二26～33

腓2:21  因爲眾人都尋求自己的事，並不尋求基督耶穌的事。
羅16:17   弟兄們，那些造成分立和絆跌之事，違反你們所學之教訓的人，我懇求你們要留意，並要避開他們。
羅16:18   因爲這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，且用花言巧語，誘騙那些老實人的心。

邱壇

的警惕

在召會生活中，我們不應有任何『邱壇』；反之，我們都應該在同等地位上高舉基督—西一18，三10～11

西1:18    祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
西3:10    並且穿上了新人；這新人照着創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西3:11    在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。

邱壇
的應用

用屬靈的話來說，我們必須毀除召會之外的每一個地方，以及基督的名之外的每一個名；這意思是，我們必須毀除我們的文化、個性、脾氣、習慣、天然的特性、愛好、宗教背景同其影響—損害真正的一的一切—加二20，五24，六14

加2:20  我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，爲我捨了自己。
加5:24  但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。
加6:14  但就我而論，除了我們主耶穌基督的十字架，別無可誇；藉着祂，就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架。

*請參照  2019年 冬季訓練 - 申命記結晶讀經   第十篇 避免那與我們所保守的一相對的分裂， 並拒絕那與我們爲其爭辯之信仰相對的背道