聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

五個階段

 說明

第一階段

二節說，“祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。”青草地和可安歇的水，就是主自己作為給羊豐富的生命供應。主不僅是我們的牧者，也是出宗教入羊群的門。在約翰十章九節，主耶穌說，“我就是門；凡從我進來的，必要得救，並且必要入，必要出，也必要找著草場。”這裡說到主是門，本節譯為“草場”的希臘文相當於詩篇二十三篇的“草地”。基督來到之前，神的子民被看管在猶太教的羊圈裡；但基督來了，祂乃是門，讓受宗教捆綁的人得釋放進入羊群，而得以享受祂這豐富的草場。
我們不要分不清楚羊群與羊圈。約翰十章的羊圈是猶太宗教，是神在基督來到之前，用以保守祂子民的。（參加三23～24。）一般而言，羊圈表徵任何看管神子民的宗教或組織。然而，羊群乃是神的召會。（徒二十28，彼前五2。）因此，主在約翰十章十六節說，“我另外有羊，不是屬於這圈的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要成為一群，歸一個牧人了。”主耶穌是牧人，也是出宗教入羊群的門。

第二階段

在主牧養的第二階段，祂復蘇、復興並變化我們的魂，引導我們照著靈走義路。詩篇二十三篇三節說，“祂使我的魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。”我們享受基督作青草地和可安歇的水之後，祂引導我們跟隨祂，在祂裡面行走，以祂為義路。“為自己的名”指“在主的人位裡”，因為主的名就是指祂的人位。基督在祂的復活裡，乃是賜生命的靈，（林前十五45，）祂在自己這人位裡，在我們裡面引導我們走義路。（參西三17。）

第三階段

詩篇二十三篇四節說，“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”在基督牧養的第三階段，似乎我們有些事不是那麼享受—死蔭的幽谷，指人生的難處和苦難。然而，既使幽谷本身沒有什麼可享受的，我們卻有基督的同在作我們在穀中的享受。因著主在幽谷中與我們同在，我們就不怕遭害。這就是說，幽谷中雖有惡事，但主的同在與惡事相對，對我們乃是安慰、安息和扶持的能力。因此，我們無需害怕。
除了主的同在以外，我們還有祂的杖和祂的竿。杖是為著保護，竿是為著訓練、引導和扶持。在死蔭的幽谷中，主的同在成了保護的杖，抵擋仇敵；也成了引導和訓練我們的竿。因此，在主牧養的這個階段，當我們行經死蔭的幽谷時，主的同在、保護、訓練、引導和維持，對我們都是安慰和享受。

第四階段

在基督牧養第三階段的試煉期之後，我們得了加力，被帶到第四階段裡對基督更深、更豐富的經歷。五節說，“在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。”主在我們敵人面前，擺設一桌筵席。在第一階段，我們只能享受基督，但在這個階段，我們能夠爭戰了。就一面意義說，筵席乃是基督同祂的豐富作我們的享受。（林前五7～8，十一23～26。）就另一面意義說，因著我們享受基督，戰場成了筵席，我們在其上吞吃仇敵。（民十四9。）我們享受筵席並擊敗仇敵時，主就用油（表徵複合的賜生命之靈這複合的膏油─出三十23～26）膏了我們的頭，（林後一21，來一9，）我們也分受那湧流且滿溢的福杯。（林前十16上。）

第五階段

在基督牧養的第五並最終階段，我們在耶和華的殿中享受神的恩惠和慈愛。詩篇二十三篇六節說，“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。”此處與許多基督徒的想法正好相反，“耶和華的殿”並不是指天堂。根據詩篇的啟示，“耶和華的殿”既耶和華的家，指耶路撒冷的聖殿，預表今日的召會。（弗二19～22。）提前三章十五節說，“神的家…就是活神的召會。”
詩篇二十三篇指明，主牧養的目標和基督徒經歷的目的地，乃是作神的家（神的殿）的召會。主牧養我們，從我們基督徒經歷的開始，一路直到進入神的殿中，好使神的殿，召會，成為我們的居所，我們的家。這樣的家乃是神與人相互的居所，至終要成為永世裡的新耶路撒冷。（啟二一2～3，22。）這意思是，我們今日進入召會，乃是我們進到永世裡新耶路撒冷的入口；（來十二22～23;）那些將在永世裡新耶路撒冷的人，今天就經歷召會作新耶路撒冷的預嘗和小影。在我們基督徒的經歷中，我們遲早都要進入召會裡。然後我們就能說，“我且要住在耶和華的殿中，直到永遠，”也就是在今世、在來世、並在永世裡。

*請參照    借著操練靈實行召會生活  第八章 　禱讀主話，借著主話享受基督