從 '腓利門書的阿尼西母' 看 '信徒得釋放的經過'

  

1:10 就是為我在捆鎖中所生的孩子歐尼西母懇求你；
1:11 他從前對你沒有益處，但如今對你我都有益處。
1:12 我現在打發他回你那裏去，他乃是我心上的人。
1:13 我本有意將他留在身邊，使他在我為福音所受的捆鎖中，替你服事我。
1:14 但未得知你的意見，我就不願作什麼，好叫你的善行不像是出於勉強，乃是出於甘心。
1:15 因為他暫時離開你，或者是叫你可以永遠完全得著他，
1:16 不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的弟兄，對我固然是如此，對你，不拘在肉身上，或在主裏，豈不都更是這樣。
1:17 所以，你若以我為同夥，就接納他，如同接納我一樣。
1:18 他若虧負你，或欠你什麼，這都歸在我的賬上；
1:19 我必償還，這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。

釋放經過

說明

經文

奴僕

阿尼西母原系腓利門家的奴僕，當時奴僕制度太無人道，以奴僕當財產，如牛馬一樣，可隨意買賣，在主人的權下毫無自由，主人可以隨意鞭打，隨意置之死地，絕無律法保障。供主人驅使，為主人服役，只有苦工沒有享受。這種奴隸生活真不是人的生活。人在魔鬼權下，作罪孽的奴隸，比一個奴僕在主人權下的情況，更是不自由，不堪言，叫人“死在罪中”永不能解脫。

保羅說:“誰能救我脫離這取死的身體呢”?“我肉體之中，沒有良善”。“我所原意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作”。“是已經賣給罪了”。不但未得救的人，甘心為罪惡的奴僕，受惡者的驅使，連已經蒙恩得救的，多少人仍是為罪奴--生在神家沒有除去奴隸性，是多麼可憐啊!

盜賊

盜賊盜竊逃跑，虧欠了他主人，也是個不忠心的奴僕，竊取主人財物，有盜賊的行為，凡在罪中活著為罪惡奴隸的，哪個人不是虧欠神呢?哪個人不是德之賊呢?在神家為奴僕的，哪一個不是辜負主恩虧欠神榮呢?

又有多少人是在那裡“作靈界的強盜”呢?靈界強盜這個名詞太不通了，卻是千真萬確的事實，最可憐的，連神的僕人們也在那裡竊神的時間，奪神的財物，更是占神的地位，偷神的榮耀而作一個靈界的強盜。

信徒

一個強盜亦遽然作了信徒，阿尼西母偷了主人的東西，跑到羅馬，真奇妙啊，他這盜竊行為竟成了他蒙恩得救的機會。

“人生之失敗為神愛的勝利”，
“人的盡頭為神的起頭”。

弟兄

阿尼西母回到腓利門家裡，因為他有以前的失敗虧欠，對不起腓利門，他這次得以恢復他的地位，你想他是怎樣地愧悔，怎樣地感激，怎樣謙卑，亦怎樣地努力在工作上，感情上，道義上，要補償他以前的虧欠呢。

何況是在基督裡，按靈性說是已經從奴僕地位變為肢體變為弟兄呢。

     

*請參照    聖經要義    腓利門書

 

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