聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

代死的功效

 經文

說明

要領
許多的兒子
進榮耀裡去

2:10 原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。

神莫大救恩的最後一步，是要領許多的兒子進榮耀裡去。羅八告訴我們，神在我們身上恩典的工作，開始於祂的豫知，經過祂的豫定、呼召、稱義，終結於祂叫我們得榮耀。（羅八29∼30。）羅八也告訴我們，一切受造之物，正在熱切等待神的眾子顯示出來（得榮耀），指望著受造之物自己，也要得享神兒女之榮耀的自由。（羅八19∼21。）這要藉著主的再來得著成就，（腓三21，）那時我們要與祂一同顯現在榮耀裡；（西三4；）這是我們的盼望。（西一27。）神的眾子這樣得榮耀，乃是神救恩的目標，要持續的經過千年國，且要完滿的顯於新耶路撒冷，直到永遠。（啟二一11，23。）

使人成聖

2:11 因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥，說，

那聖別人的，是基督，是神的長子；那些被聖別的，是信基督的人，是神的許多兒子。神的長子和祂許多的兒子，都在復活裡為同一位父神所生，（徒十三33，彼前一3，）有同樣神聖的生命和性情。因此，祂稱他們為弟兄，並不以為恥。那聖別人的和被聖別的，都是出於一個源頭，一位父。

使人
成為神的兒子

2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。”
2:13 又說，“我要信靠祂。”又說，“看哪，我與神所給我的兒女。”

神的長子從死人中復活之後，與父的許多兒子相見，就向祂的眾弟兄宣告父的名。（約二十17，19∼23。）在此，召會乃是神長子的眾弟兄團體的組合。這是長子在召會的聚集中，在父的許多兒子裡讚美父。我們這些神的許多兒子，就是召會，聚集讚美父的時候，長子就在我們的讚美裡讚美父。祂不是在我們外面，單獨的讚美父，乃是在我們裡面，藉著我們的讚美與我們一同讚美父。祂在我們的歌唱裡歌頌父。

廢除
那掌死權的魔鬼

2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，

魔鬼，蛇，引誘人墮落後，神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。（創三15。）及至時候滿足，神的兒子就為童女所生，（加四4，）來成為肉體，（約一14，羅八3，）好在十字架上藉著肉體受死，廢除在人肉體裡的魔鬼。（見約三14註1，十二31註2，羅八3註3。）這是要將撒但廢掉，使他歸於無有。阿利路亞！撒但已經被廢掉、被除去了！

釋放
懼怕死的人

2:15 並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。

主既廢除了那掌死權的魔鬼，就釋放我們這些因怕死而受挾於奴役的人。從前死作王管轄我們，（羅五14，）我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼，又把死廢掉，（提後一10，）現今我們就不再怕死，並從死的奴役下得了釋放。

救援
亞伯拉罕的後裔

2:16 誠然祂不是救援天使，乃是救援亞伯拉罕的後裔。

『亞伯拉罕的後裔』有二意：(1)指神所揀選的僕人以色列人(參賽四十一8~9)；(2)指按著亞伯拉罕信之蹤跡去行的人(羅四12~13；參約八39)。基督的救恩只臨到那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫(加三7)。

成為慈悲
忠信的大祭司

2:17 所以祂凡事該與祂的弟兄一樣，為要在關於神的事上，成為憐憫、忠信的大祭司，好為百姓的罪成就平息。

神的兒子與我們（祂的眾弟兄）一樣，有分於血肉之體；（14；）這是為著兩個目的，一是消極的，一是積極的。消極的目的是要為我們廢除在肉體裡的魔鬼；積極的目的是要作那有人性、憐憫、忠信的大祭司，好在凡事上同情我們。基督是大祭司，將神自己以及神生命的豐富供應我們。祂是神而人者，完全彀資格作我們的大祭司。在此，“憐憫”與祂之是人相合；“忠信”與祂之是神相合。

搭救
被試探的人

2:18 因為祂既然在所受的苦上被試誘，就能幫助被試誘的人。

主耶穌自己受過試探，而且得勝有餘(參太四1~11)，所以祂能搭救被試探的人。當我們落在試探與痛苦中時，請記得主耶穌也曾經歷過試探，所以祂能對我們的情況完全瞭解，並且同情、憐憫我們，祂知道如何應付我們的需要。

*請參照   新約恢復本聖經   希伯來書   綱目   註解