聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

五卷詩歌

說明

約伯
苦難問題

我們所住的世界，本是一個有秩序有規律的世界，何以其中充滿了缺憾痛苦?尤其人之一生，“年雖少煩惱卻多”，究竟是為何故呢?聖經亦言：善人必多遇苦難。究竟苦難是從何而來?約伯的錯誤是以神不慈愛，巴不得有一個與神辯論的機會。這種種錯誤，皆是沒有明白神的心。以上主所為，原是奧妙難測，皆是隨其美旨作成。當狂風暴雨，陰雲彌漫時，切勿驚慌，須知雲滿正是恩滿，“洪水氾濫之時，耶和華坐著為王”

詩篇
禱告問題

由苦難而禱告，苦難能使人投在主的懷裡。教會有時如孤舟，在風波飄搖的大海中，需要主在山上代禱；有時如會眾在利非訂戰場，需要摩西在山上舉手；有時如臨大敵，需要雅各終夜與主摔跤，祈禱的物件，非抽象的，乃是惟一的、永生的、有位格的活神。禱告的方式有懺悔，祈求、感謝、代求、讚美、默念、崇拜。禱告的態度有謙卑、靜默、虔敬、傷痛、喜樂、膽量、信誠、交托。禱告的時間有早晨、晚上、午時、夜間、終日終夜。詩篇是一本禱告的書，是一本靈交經驗談，更是大衛的禱告模範。

箴言
智慧問題

 箴言書是編輯許多格言、成語、訓誨、箴規，指明人當行之路，可為智慧之結晶，故名箴言。原文有規範或檢制之意，是言人當躬自檢束。全書為說明智慧之意義與價值，使人明白“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明”。其中最要的意義，即智慧乃耶穌自己。智慧即耶穌的代名詞，耶穌是智慧之淵源與總歸。

傳道
勝世問題

傳道書是在耶路撒冷為王的大衛的兒子所羅門，於走遍了世路，閱盡了人情，嘗盡了世間的榮華富貴，及至暮年，悔改以後，在靈的啟導中回顧以往一切的經歷，便恍然大悟，深覺以往一切自私、自利、自尊、自榮的勞苦經營，莫不是空而又空虛而又虛，如同捕風捉影。世界的萬事萬物，皆不能滿足人心，惟有敬畏神，尋求日光之上的事，是我們的分

雅歌
靈秘問題

 最感我心，最吸我靈，使我時時觀察全身，力求在主面前蒙主喜愛的，即是雅歌書。這是所羅門歌中之歌，是用美妙雅麗的意義詞句，表現信徒與主的相屬、相知、相悅、相愛。保羅說：“我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督。”(林後ll：2)“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的”(弗5：31-32)。

五卷詩歌
次序

按這五卷詩歌次序，實最有靈感的意義：人往往是遇見苦難—約伯，就去熱切地禱告—詩篇；因為熱切禱告，就得了智慧—箴言；既得了真智慧，即能看透世界—傳道；看自古來有多少信徒因經過苦難，而作勝世的人呢!果能作勝世的人，自易入於靈界—雅歌，而與主密切相通了。但此勝世，非厭世，更非與世脫節；乃是以超世的生命，度入世的生活，其生活方能顯得更崇高美麗，而有效用呢!

*請參照  聖經要義    詩歌總論