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從舊約的豫表看 '基督是宇宙中一切正面事物的實際'
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主題
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論題
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說明
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註釋
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舊約
基督
是
宇宙中
一切
正面
事物的
實際
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豫表
表徵基督的
人或事物
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舊約使用六個主要類別的東西作爲豫表來描述基督—人物、動物、植物、礦物、祭物和食物
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人物 - 聖經中有許多人物都是豫表基督，這些人物都描繪出基督不同方面的豐富。
動物 - 代表帶著救贖生命, 犧牲生命的基督
植物 - 代表主耶穌基督生產和繁生的一面
礦物 - 代表基督是為著建造和爭戰的材料
祭物 - 祭物豫表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的應驗與實際。
食物 - 在預表基督豐富的美地裡,不僅有解人乾渴的活水,也有使人得飽足的食物。
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人物
描繪基督
各面的豐富
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人物豫表基督，
如亞當（羅五14）、
麥基洗德（來七1）、
以撒（太一1）、
約拿（十二41）
和所羅門（42）
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亞當 - 亞當是人類的源頭，基督則是教會的源頭。預表基督作一切受造之物的頭，並在神的形像和樣式上作神的彰顯，代表神管理神所造的萬有。
麥基洗德 - 公義的王, 基督永遠, 崇高的祭司職分。
以撒 - 以撒是亞伯拉罕的後裔，兒子，他乃是，全地要借著他而得祝福。
約拿 -豫表基督要從以色列人轉向外邦人，並要埋在地心裏三日三夜，然後從死人中復活，成了這世代叫人得救的神蹟（兆頭）。基督是比約拿更大的一位，在復活裏乃是為著今天惟一的神蹟（兆頭）。
所羅門 -豫表基督有智慧成就神永遠的定旨，建造神的居所，聖殿，並且治理神的國。基督是真所羅門，用祂藉著勝過一切仇敵所得著的材料，建造神的殿，召會。。
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動物
代表基督
救贖的生命，
犧牲的生命
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動物豫表基督，如
羔羊（約一29）、
獅子、牛、鷹（結一10）
和羚羊（歌二9）
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羔羊 - 除去世人之罪的，耶穌的血的一滴血就能夠除去世人之罪，這是非常有能力的血。
獅子 -這個獅子能夠毀壞仇敵，祂把仇敵作祂的早餐吃掉！
牛 - 牛乃是勞苦的工作的。這個勞苦工作是為著神的建造，是為著基督的擴大。
鷹 - 祂是升上去的一位。祂是升天的一位，在這裡飛翔，超過一切。
羚羊 - 在雅歌，祂是羚羊，在各種的攔阻，祂都可以跳躍過來，祂是羚羊，跳躍過任何的攔阻。祂就是那個羚羊，超過一切的攔阻，沒有任何的攔阻、阻礙是祂不能夠越過的。
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植物
代表基督
生產和繁生
的一面
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植物豫表基督（祂是生命樹—創二9），如葡萄樹（約十五1）、
蘋果樹（歌二3）、
無花果樹、
石榴樹、
橄欖樹（申八8）；
樹的不同部分也是基督的豫表，
如根、不、嫩條、苗、枝子和果子
（賽十一1、10，四2，路一42，啓五5）
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葡萄樹 - 我們經歷他作出產酒的葡萄樹；我們經歷基督作使神喜樂，並使人喜樂的一位。
蘋果樹 - 『我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。』（歌二３上。）這裏她珍賞祂是豐富供備（蘋果樹）的源頭，應時的供應她。享受基督作蘋果樹，富有果實，且能遮蔭, 和使人復甦的蘋果。
無花果樹 - 無花果樹代表甘甜和美果。它說出基督的甘甜和滿足作了我們的供應。
石榴樹 - 當你享受基督並經歷基督作小麥，作大麥，作葡萄樹，作無花果樹的時候，基督的美麗就在你身上，基督生命的豐盛就從你顯出。這就是經歷基督作石榴樹。
橄欖樹 - 我們要被聖靈充滿。我們要滿了油，我們要成了一棵橄欖樹。
根 - 基督也是從耶西的根所生的枝子。（賽十一1下。）耶西的根，指明生命隱藏加深的能力。
丕 - 樹墩子-大樹被砍伐後留下的半截墩子。 樹不子是指拯救未來的 “後代”；承擔時代和國家未來的 “殘留者”和 “分散者”。
嫩條 -耶穌乃是從耶西的本所發的嫩條;雖然祂變得如此『微小』，但沒有任何逼迫或苦難能將祂砍倒。作為從耶西的本所發的嫩條，祂是存留到永遠的。
苗 - 祂是耶和華的苗，指明祂的神性。
枝子 - 從耶西的根所生的枝子，這指明祂的人性。事實上，祂是一根枝子，就是兼有神性和人性的枝子。
果子 - 嫩條是枝子的開始，枝子是為著結果子。
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礦物
為著建造
為著國度
為著爭戰
為著安全
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礦物豫表基督，如金、銀、銅、鐵（申八9、13）
和不同種類的石頭：
活石（彼前二4）、
磐石（林前十4）、
房角石（太二一42）、
頂石（亞四7）、
基石（林前三11）
和寶石（12）
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金 - 預表父的性情
銀 - 預表子的救贖
銅 - 他是銅，是煆煉過的銅，他有能力，有力量，有資格，有立場來抵擋一切的攻擊。
鐵 - 主說，天上地下所有的權柄都賜給他了。但是事情並不到此為止。主也告訴我們說，他已把這權柄賜給了我們。弟兄姊妹們，你知不知道你有權利取用主的權柄？你不只有能力，你是有權柄！
石頭 - 我們乃是一塊一塊的泥土。但是當我們接受了基督，他就進到我們的靈裡，繼續不斷地作工來變化我們。借著聖靈的更新，我們就從一團泥土變成一塊石頭，成為神建造的材料。
活石 - 基督是有生命的，是活的, 是能产生的，是能变化的, 是为着建造、是为着彰显的; 预表信徒借着重生, 经过生长变化为着神的建造
磐石 - 基督是我們救恩的磐石，這磐石是我們的力量，和我們的避難所。這磐石是我們的藏身之處、保護、遮蓋、和防衛。
房角石 - 基督作神建筑的联系, 为着联系, 为着支持
頂石 - 基督作神建筑的顶盖, 为着遮盖, 为着保护
基石 - 基督作神建築的根基, 是堅固、穩定、永不搖動的, 力足托著整個建築
寶石 - 預表靈的變化
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祭物
預表基督
也象徵
信徒
將己獻作祭
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祭物豫表基督，
如燔祭、
素祭、
平安祭、
贖罪祭、
贖愆祭、
搖祭、
舉祭
和奠祭
—利一～七，出二九26 ～ 28，民二八7 ～ 10，參約四24
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燔祭 - 燔祭完全是為著使神滿足並喜悅的。我們原來都是為自己的喜好、揀選而生活，而不是為著神的。但基督是神所喜悅，也是完全為神而活、滿足神的羔羊，成了我們的燔祭。在生活中藉著禱告經歷基督，在聚會中獻上基督作使神悅納的燔祭。
素祭 - 燔祭是為著滿足神，但素祭不只滿足神，也使我們活著，使我們活在神面前。素祭就是細面調油，這是耶穌的人性。藉著經歷基督作素祭，我們經歷基督的柔細、均勻與完全。
平安祭 - 經歷基督作平安祭，使我們與神與人，都能相和相安
贖罪祭 - 我們需要基督作我們的贖罪祭，對付那住在我們肉體裡的罪性。也需要操練我們的靈，經歷生命之靈的律，在基督耶穌裡釋放了我們，使我們脫離那罪與死的律。（羅八2。）
贖愆祭 - 不論我們多忙，都必須花時間在主面前，向主悔改並認罪，應用主耶穌作我的贖罪祭和贖愆祭。
搖祭 - 搖祭就新約屬靈意義說，就是聖徒因經歷復活的基督並祂復活的大能而自然地將自己獻給神，為著服事祂和祂的召會。
舉祭 - 舉祭是聖徒珍賞，認識升天、高舉的基督而甘心樂意地獻上財物為召會的建造。
奠祭 - 被基督那屬天的酒(主復活的生命滿有喜樂)所充滿而澆奠自己（包含殉道）在建造的柱子（豫表建造召會中剛強站住的聖徒）上以達成神永遠的經綸。
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食物
預表基督
豐富的美地裡,
不僅有解人乾渴的活水,
也有使人得飽足的食物
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食物豫表基督，
如糧（餅）、
小麥、
大麥、
葡萄、
無花果、
石榴、
橄欖、
奶和蜜
—六35，申八8 ～ 9，二六9
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糧（餅）-基督是生命的糧（約六35、48），吃祂、享受祂就不餓，無缺。基督是一切，也是我們的真滿足。
小麥 - 主耶穌就是一粒的小麥。我們越多經歷他，我們越認識他是這樣的一位。他活在我們裡面。他是我們的生命，使我們願意受限制，願意死，願意埋葬，願意成為無有。這就是基督作小麥的經歷。
大麥 - 小麥是死亡穀，但大麥是復活山。為著要經歷基督作小麥，作受限制的耶穌，我們必須應用他作大麥，作復活的基督。
葡萄 - 被壓榨而成為神與人的喜樂之酒
無花果 - 甘甜美好的生命
石榴 - 豐盛的生命
橄欖 - 聖靈的充滿
奶和蜜 - 蜜是一切植物生命的精華。奶是一切動物生命的精華。基督生產的生命和救贖的生命。基督的豐富和甘甜。
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*請參照 晨興聖言 - 基督的異象 週四
*請參照 包羅萬有的基督
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