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祭司職分 VS 君王職分 |
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祭司職分 |
君王職分 |
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為著神的形像 |
為著神的管治權 |
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第四篇 升天基督的異象與經歷（一） |
第五篇 升天基督的異象與經歷（二） |
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會幕的建造 |
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亞倫代表祭司 |
摩西代表君王的權柄 |
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舊約 (撒母耳記上) |
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在舊約裏，首先的職事是祭司職分 |
在祭司職分之後有君王職分 |
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在撒母耳記上，撒母耳代表祭司職分 |
大衛代表君王職分 |
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祭司撒母耳引進了君王大衛。 |
我們若是真正的祭司，那麼我們也要成為君王，因為祭司職分總是引進君王職分。首先我們是把人帶到神面前的祭司，然後我們成為把神帶給人的君王。 |
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聖殿的建造 |
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大祭司代表祭司職任 |
所羅門代表君王 |
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重建聖殿 |
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約書亞是代表祭司職任 |
所羅巴伯是代表君王職任 |
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主要功用 |
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主要功用是把人帶給神 |
主要功用是把神帶給人 |
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祭司把人帶到神面前， |
君王的職事就是把神帶給人， |
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傳福音 |
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有負擔傳福音時，首先必須盡祭司的功用。你要傳福音，就必須先作祭司到神面前，並且把人帶到神面前。藉著祭司職分，你會得著授權並且受膏，然後你會從神面前出來成為君王。正確的傳福音就是頒佈王的詔書，就是發表王的命令。 |
每個真正的傳福音者都是君王。你若不是君王，就沒有資格傳福音。想想彼得在五旬節那天的傳福音。雖然他是個年輕的加利利漁夫，然而他是君王。每個正確的傳福音者都必定是君王。 |
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我們是罪人，藉著約翰的職事來到神面前。我們藉著悔改進到神的同在中。這是祭司的職事，施浸者約翰的職事。我們都已藉著約翰進到神面前。是約翰把我們帶回歸神。 |
新的大衛王，耶穌基督，把神帶給我們。藉著約翰悔改的職事和耶穌分賜生命的職事，我們都已成為祭司和君王。今天我們都是祭司，施浸者約翰的延續，也是君王，耶穌基督的延續。 |
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我們若要作真正的傳福音者，首先必須是施浸者約翰。這就是說，我們必須是祭司，不是形式的祭司，影兒的祭司，乃是真正的祭司，實際的祭司。 |
我們成為這樣的祭司之後，也必須是耶穌基督。這就是說，我們必須是把神帶給人的君王。 |
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我們到神面前去為人代禱時，我們就是把人帶給神的祭司。 |
但我們從神的同在出來，到人面前時，我們就是把神帶給人的君王。 |
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*請參照 馬太福音生命讀經 第八篇、王的受膏（一） |
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