得勝者的要訣 - 活在拿細耳人的原則裏

 
     

所有的得勝者都是活在拿細耳人的原則裏,向神有四重的自願奉獻。

     

四重自願奉獻

說明

經文

必須勝過
屬世的享受, 享樂

由禁絕酒和任何與其來源有關的東西所表徵

(
罪的環境)

屬世的享樂導致情慾的意念和情慾的行爲;我們必須禁絕屬世的酒,藉著享受基督作新酒,使我們成爲使神和人喜樂的人—士九13,太九17,約壹二15~ 17,提後三1 ~ 5,參賽四二4。

太9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;不然,皮袋脹裂,酒瀉出來,皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都得保全。
約壹2:15 不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了;
約壹2:16 因為凡世界上的事,就是肉體的情欲、眼目的情欲、並今生的驕傲,都不是出於父,乃是出於世界。
約壹2:17 這世界和其上的情欲,正在過去;惟獨實行神旨意的,永遠長存。

我們需要天天維持在主裏的喜樂;『我就到神的祭壇,到我最喜樂的神那裏』—詩四三4,十六11,三六8 ~ 9,四六4,四八2,五一12,尼八8、10,耶十五16,哀三21 ~ 24、55 ~ 56,補充本詩歌二五〇首。

詩16:11 你必將生命的道路指示我;在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。
詩36:8 他們必因你殿裡的肥甘得以飽足,你也必叫他們喝你樂河的水。
詩36:9 因為在你那裡,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。
詩46:4 有一道河,這河的支流,使神的城快樂;這城就是至高者支搭帳幕的聖處。
詩51:12 求你使我複得你救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。

必須勝過
背叛

這由不可剃頭所表徵;不可剃頭表徵不可棄絕主的主權,乃要絕對服從

(
罪之背逆的性情)

拿細耳人絕對服從主的主權和神所設立的一切代表權柄—弗一10、22 下~ 23,西一18,羅十三1 ~ 2 上, 弗五21、23, 六1, 來十三17,彼前三1 ~ 7,五5。

弗1:10 為著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裡歸一于一個元首之下;
弗1:22 將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;
弗1:23 召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
羅13:1 在上有權柄的,人人都當服從,因為沒有權柄不是從神來的,凡掌權的都是神所設立的。
羅13:2 所以抗拒掌權的,就是抗拒神的設立;抗拒的必自招處罰。

拿細耳人是滿了頭髮,滿了服從的人;他有服從的氣質和意願;你若是這樣的人,這對你和你的將來都有很大的祝福—西一18,二19。

西1:18 祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的1首生者,使祂可以在萬有中居首位;
西2:19 不持定元首;本于祂,全身藉著節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。

在某人或某事之下乃是祝福;甚至受到嚴格的限制也是祝福。感謝主,從我進入這恢復那天,主就把我置於某人、某事或某環境之下』—李常受,民數記生命讀經,七八頁,參弗四1。

弗4:1 所以我這在主裡的囚犯勸你們,行事為人要與你們所蒙的呼召相配,

參孫從母腹裏就是拿細耳人,爲時一生之久,參孫能力的來源是他的長頭髮;由此我們看見,在服從裏有能力—士十六17,參書九14。

士16:17 參孫就把心中的一切都告訴了她,對她說,向來人沒有用剃刀剃我的頭,因為我從母腹裡就歸神作拿細耳人;若剃了我的頭髮,我的力氣就離開我,我便軟弱像所有的人一樣。

必須勝過
死亡

這由他不可因至親死了或身旁有人突然死了而受玷污所表徵

(
罪之肉體的結局)

在神面前,死比罪更玷污人;在召會生活裏,在神子民中間可能散佈著不同種的屬靈死亡—野蠻的死亡(獸的屍體),溫和的死亡(牲畜的屍體),或狡猾的死亡(爬物的屍體)—利五2,啓三4,羅八6。

利5:2 或是有人觸著甚麼不潔之物,無論是不潔之獸的屍體,或不潔之牲畜的屍體,或不潔之爬物的屍體,他卻沒有覺察到,因此成了不潔,就有了罪過。
啓3:4 然而在撒狄,你還有幾名是未曾玷污自己衣服的,他們要穿白衣與我同行,因為他們是配得過的。
羅8:6 因為心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。

我們必須滿了『對抗死亡』的生命;這在於我們運用靈禱告有多少,但不是一般的禱告,乃是與仇敵爭戰的禱告—林後五4,六1 上,太二六41,但六10,九17。

林後5:4 因為我們在這帳幕裡的人,負重歎息,是因不願脫下這個,乃願穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。
林後6:1 而且我們既與神同工,也就勸你們不可徒受祂的恩典,
太26:41 要儆醒禱告,免得入了試誘;你們的靈固然願意,肉體卻軟弱了。
但6:10 但以理知道這文書已經簽署了,就到自己家裡,(他樓上的窗戶,開向耶路撒冷,)一日三次,雙膝跪下,在他神面前禱告感謝,因他素常就是這樣行。

我們若覺得聚會死沉,就需要多多禱告,以對抗那種死沉的光景:『主,用你的血遮蓋我,抵擋一切的死沉,抵擋一切屬靈的死沉。主,用你得勝的血遮蓋這聚會。在這血下,我們有分於神聖的生命。』

林前15:26 最後所廢除的仇敵,就是死。

人墮落以後,神立刻開始祂的工作,要廢除罪和死。這工作在舊約和新約的世代裡,一直進行著,今天仍在過程中。到舊造的末期,罪被除去,罪的源頭撒但,也被扔在火湖裡,(啟二十7~10,)那時,死就被廢除了。在白色大寶座前末次並最終的審判以後,死和死的權勢,陰間,也要被扔在火湖裡。(啟二十11~15。)

拿細耳人被數點是爲著形成神的軍隊,他們非常警覺,對於和死亡的爭戰充滿了感覺;因爲死亡的病菌甚至也在召會生活中,所以我們需要天天、時時禱告,與死亡,就是與神最後的仇敵爭戰—林前十五26。

必須勝過
天然的情感

這由他不可因父母、兄弟姊妹的死,使自己不潔淨所表徵

(
罪之天然的生命)

天然的生命同其天然的情感,是由會發酵以致腐壞的蜜(素祭不可用蜜)所豫表;保羅和巴拿巴之間的難處是由天然生命的蜜所引起的—利二11,徒十五35 ~ 39、25 ~ 26,西四10。

2:11 你們獻給耶和華的素祭都不可攙酵;因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。
15:35 但保羅和巴拿巴仍住在安提阿,和許多別的人一同施教,傳主的話為福音。
15:36 過了些日子,保羅對巴拿巴說,我們要回到從前宣傳主話的各城,看望弟兄們的景況如何。
15:37 巴拿巴定意也帶著稱呼馬可的約翰同去,
15:38 但保羅以為不帶他同去是適宜的,因為馬可從前曾在旁非利亞離開他們,不和他們同去作工。
15:39 於是二人起了爭執,甚至彼此分開;巴拿巴帶著馬可,坐船往居比路去;

神不要我們以天然的愛來愛,乃要以祂爲我們的愛來愛—腓二2,林前十三4 ~ 8、13,提後一7。

腓2:2 你們就要使我的喜樂滿足,就是要思念相同的事,有相同的愛,魂裡聯結,思念同一件事,
林前13:4 愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,
林前13:5 不作不合宜的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,
林前13:6 不因不義而歡樂,卻與真理同歡樂;
林前13:7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
林前13:8 愛是永不敗落;但申言終必歸於無用,方言終必停止,知識也終必歸於無用。
13:13 如今常存的,有信、望、愛這三樣,其中最大的是愛。

     

* 請參照 晨興聖言 屬天的異象 第六篇 奉獻的異象  週五, 週六

 

 

 
         

 

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