保羅書信各卷精要比較

       
           

書信

著時

受書人

主題

鑰節

經節

羅馬書

約在主後六十年,
保羅第三次出外盡職時。

羅馬教會,其中有猶太人及外邦人

神的福音─將罪人作成神的兒子,構成基督的身體,顯為在地方上的召會
因信稱義

羅一:16, 17

1:16 我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要2救一切信的人,先是猶太人,後是希利尼人。
1:17 因為神的義在這福音上,本於信顯示與信,如經上所記:“義人必本於信得生並活著。”

哥林多前書

約在主後五十九年,保羅住在以弗所滿了三年時

在哥林多的聖徒─召會,同著所有在各處呼求主耶穌基督之名的人

基督與十字架,是召會一切難處的解答
教會生活

林前六:20、十:31

6:20 因為你們是重價買來的。這樣,就要在你們的身體上榮耀神。
10:31 所以你們2或吃、或喝、或作什麼事,一切都要為榮耀神而行。

哥林多後書

約在主後六十年,在寫羅馬書之前

在哥林多神的召會,同著在全亞該亞的眾聖徒

新約的職事與執事
傳道的職任

林後四:5、7

4:5 因為我們不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,也傳自己為耶穌的緣故,作你們的3奴僕。
4:7 但我們有這2寶貝在瓦器裡,要顯明這3超越的能力,是屬於神,不是出於我們;

加拉太書

約在主後五十四年,保羅第二次出外盡職

加拉太的眾召會

基督頂替律法,與宗教、傳統相對
律法與恩典

加五:1

5:1 基督釋放了我們,叫我們得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的軛挾制。

以弗所書

約在主後六十四年

在以弗所的聖徒

召會─基督的奧秘,基督的身體,作基督的豐滿,成為神的豐滿
基督的教會

弗一:3、二:21﹣22、三:18﹣19

1:3 我們主耶穌基督的神與父,是當受頌贊的,祂在基督裡,曾用諸天界裡各樣屬靈的福分,祝福了我們
2:21 在祂裡面,全房聯結一起,長成在主裡的聖殿;
2:22 你們也在祂裡面同被建造,成為神在靈裡的居所
3:18 使你們滿有力量,能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深,
3:19 並認識基督那超越知識的愛

腓立比書

約在主後六十四年,可能寫於以弗所書之後

在腓立比的聖徒,同監督和執事

經歷基督─以基督為生活、為榜樣、為目標、為能力及秘訣
在基督裡的滿足及喜樂

腓一:20

1:20 這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大

歌羅西書

約在主後六十四年,與腓利門書同時

在歌羅西的聖徒

基督─包羅萬有、在萬有中居首位、作神的奧秘與化身,作召會的頭與成分,作聖徒的業分、生命、成分、盼望,並作一切正面事物的實體
教會的基督

西二:9﹣10

2:9 因為神格一切的豐滿,都有形有體的居住在基督裡面,
2:10 你們在祂裡面也得了豐滿。祂是一切2政掌權者的元首

帖撒羅尼迦前書

約在主後五十四年,保羅第二次出外盡職

帖撒羅尼迦人的召會

為著召會生活的聖別生活─事奉活神,聖別為人,並等候主來
主必再來的安慰

帖前一:10

1:10 並且等候祂的兒子從諸天降臨,就是祂從死人中所復活,那拯救我們脫離要來忿怒的耶穌。

帖撒羅尼迦後書

約在主後五十四年,同前書

帖撒羅尼迦人的召會

為著召會生活之聖別生活的鼓勵與改正
主的日子

帖後二:16-17

2:16 但願我們的主耶穌基督自己,和神我們的父,就是那愛我們,在恩典中將永遠的安慰和4美好的盼望賜給我們的,
2:17 安慰你們的心,並在一切善行善言上,堅固你們。

提摩太前書

約在主後六十五年,保羅第一次被囚羅馬獲釋之後

提摩太

神對召會的經綸
工人與工作

提前三:15、四:12

3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
4:12 不可叫人小看你年輕,總要在言語、為人、愛、信、純潔上,都作信徒的榜樣

提摩太後書

約在主後六十七年,保羅第二次被囚,將要殉道時

提摩太

對召會敗落的預防劑
作主所喜悅的工人

提後二:15

2:15 你當竭力將自己呈獻神前,得蒙稱許,作無愧的工人,正直的分解真理的話。

提多書

約在主後六十五年,保羅第一次被囚羅馬獲釋後

提多

召會秩序的維持
堅守主道努力作勸化的工夫

多二:7﹣8

2:7 在凡事上你自己要顯出善行的榜樣,在教導上要不腐化,要莊重,
2:8 要用無可挑剔的健康言語,使那反對的人既沒有壞事可說到我們,便自覺羞愧

腓利門書

約在主後六十四年,保羅第一次被囚羅馬將獲釋時

腓利門、亞腓亞、亞基布、以及在他們家中的召會

在新人裡信徒身分平等的例證
主內的收納

門:17

1:17 所以,你若以我為同夥,就接納他,如同接納我一樣。

希伯來書

可能在主後六十七年,當使徒保羅第一次被囚羅馬獲釋之後

希伯來信徒

基督超越猶太教及其一切,祂所完成的新約也比舊約更美

 

最要者有七(一)更美 此二字散見於全書,計十有三次,每章均有一次。不但借此表顯耶穌的名稱更美,職位更美,事功更美,而且亦表明更美的約,更美的祭,並更美的復活等等。(二)完全 用此二字共十一次,不但耶穌自己是完全的,而且有完全的救恩,使信他的人都得以完全,律法決無使人完全的效力(7:19)。(三)永遠 書中用“永遠”二字亦有十數次(1:8;5:6、9;6;2、20;9:12、14、15;7:17、21、24、28;13:8、20)。其意乃表明新約制是永遠的。(四)天 (1:10;3--4:14;6:4;7:26;8:1、5;9:23、24;11:16;12:22、25、26)。不但基督的救法屬天,恩賜屬天;信徒的思想,生活等也是屬天的,並非是屬地的。(五)大 如“更大的、至大的、大救恩、大賞賜、大祭司、大牧人”等,種種說法不一而足。(六)有份 (2:13;3:l;4:10;10:33;12:8、10),此二字的用法亦不等,因我們在主裡面,對於主與弟兄的相關,不能沒有共同分受的苦難,分享的福樂。(七)恐怕 (2:1;3:12、13;4:7;12:14、15、16)是言“恐怕”不能得獲新約更美更大的救恩等事。
此七種鑰字總起來說也是很相關連的。以新約的救法,其所以“更大”而“更美”,因為是“完全的”。其所以“完全”,因為是“永遠”的,是從永遠至永遠的。此永遠的救恩足以成功我們作屬於“天”界的人,如果要與此更大、更美、完全、永遠、屬天的救恩有分,須要竭力前進,“恐怕”隨流失去。

 

創作者介紹
創作者 JC 的頭像
JC

聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

JC 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()