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基督是 '舊約中一切正面圖畫' 的實際 |
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基督 |
說明 |
參考經節 |
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基督是真生命樹 |
要得著召會， |
（創二21～24） |
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祂是羔羊 |
犧牲作了我們的代替， |
（創三21） |
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祂是真方舟 |
拯救挪亞和他一家脫離神的審判。 |
（創六14） |
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祂是真以撒 |
服從父親以至於死； |
（創二二9，13） |
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是雅各所見 |
在伯特利，就是神的家那裡，從祂回來直到永世，把天帶到地上，且把地聯於天 |
（創二八12， |
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祂也是真約瑟 |
為父所愛卻被弟兄們出賣，又是有豐富食物供應以餧養列國的那一位。 |
（創三七3， |
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是我們的逾越節 |
基督不僅是逾越節的羊羔，對我們來說，祂更是整個逾越節。 |
（出十二11） |
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祂是我們 |
在約翰六章三十二節主耶穌說：『我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。』然後主繼續說，喫祂的人要因祂活著。 |
（出十六15） |
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祂是作神見證之 |
律法也是基督的豫表，因為律法豫表基督作神的彰顯，有神的形像，使人認識神。（約一18，來一3上。） |
（出二十1～17） |
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又是約櫃 |
約翰一章十四節啟示基督支搭帳幕在我們中間。祂是神的帳幕，帶著作神見證中心的約櫃。 |
（二五8～10） |
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神在祂的義裏 |
按照羅馬三章二十五節，基督是平息處（約櫃的蓋），是神在祂的義裏與人相會的地方。因此，基督是神與祂子民相會的地方。 |
(羅三25) |
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作背負並懷抱神所救贖之人的大祭司 |
在舊約裏，大祭司穿著肩帶和胸牌。這豫表基督乃大祭司，在愛裏背負並懷抱神所救贖的人。 |
（來四14～15， |
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祂是一切的供物 |
舊約豫表，新約也啟示，基督乃是信徒的一切供物。（來十5～7，9～10。） |
（利一～五） |
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作信徒的安息日 |
出埃及記、利未記、民數記對安息日和節期說了許多。這些都豫表基督對信徒是安息日和一切節期的實際。 |
（西二16～17） |
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也是給我們喫 |
基督以祂自己當作屬靈的食物和屬靈的飲料建造召會，當我們藉著喫祂、喝祂並呼吸祂而享受『現在』的基督，我們裏面就產生新陳代謝的過程，就是屬靈的消化和吸收。藉著這新陳代謝的過程，基督就構成到我們裏面。這構成就是建造。 |
（利十一） |
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作絕對為神活著的 |
民數記六章說到拿細耳人的願。基督乃是絕對為神活著的真拿細耳人。 |
（民六2） |
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作洗去信徒不潔的紅母牛 |
基督也是洗去信徒不潔的紅母牛這豫表的實際。 |
（約壹一7） |
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作除去信徒之罪的銅蛇 |
使他們能得永遠的生命, 約翰三章十四和十五節啟示，基督乃是除去信徒之罪的銅蛇，使他們能得永遠的生命。 |
(約三14~15) |
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作信徒的逃城 |
今天我們也可以享受基督是那作信徒逃城的一位。 |
（弗一7） |
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作信徒包羅萬有的美地與全備的供應 |
基督乃是信徒包羅萬有的地與全備的供應。這是為著在地上建造神的家，（弗二19，提前三15，）為著在地上建立神的國，（徒一3，羅十四17，）至終，為著神的家與神的國總結為永世裏的新耶路撒冷，以完成神永遠的經綸。 |
（八7～10） |
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基督也是真約書亞 |
帶我們進入這塊豐富的美地 |
（書一） |
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基督是真大衛 |
為神所膏，並建立神的國度。 |
（撒下二4） |
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基督是真所羅門 |
以智慧判斷萬民。 |
（王上三9） |
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基督更是眾申言者書上所豫言那位將要來的彌賽亞 |
基督的來分兩個部分和兩個時期。基督第一次來，是來將自己供應、分賜到跟從祂的人裏面。藉此，祂完成了新約的經綸，在祂的職事之下，把三一神分賜到祂的門徒裏面，這些門徒大多是猶太人。基督第一次來的這職事，為祂的第二次來立下堅固的根基。祂第二次來的時候，主要的是在外面拯救以色列脫離他們的環境，並帶進他們的復興。這復興要擴展至神的一切造物。這復興的時期要延續一千年，就是千年國。 |
(賽六十一1~3) |
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*請參照 聖經之旅 (第七冊) 第一課、基督－聖經一切圖畫的實際與應許的應驗 |
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