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哥林多前書的分段與要義

1:30 但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，

分段

要義

說明

對分黨派的教會
加以勸教
(1-3章)

論基督
為我們的智慧

一至三章論及會內之種種派別，有保羅派、亞波羅派、磯法派，甚而基督派(1:12)。保羅對於化除此種種派別，首先重在得了基督的智慧。

對社會化的教會
加以斥責
(4-6章)

論基督
是我們的義

我們讀本書4-6章，可見哥林多的信徒不接受基督的義，在神家為義子，竟顯有種種不義。我們讀本書所載，見哥林多教友如何顯有哥林多城的本色:一則爭權奪利——你們是已經飽足了，已經豐富了——自己作王了(4:7-8)。二則汙穢邪淫，與娼妓聯合，甚至他們的種種淫亂，連外邦人中也沒有。三則彼此欺負，紛爭控告，且有在外人面前求審，而欺壓虧負弟兄。此外也有拜偶像、辱駡、醉酒、勒索等(5:11)。真是顯出哥林多城的本色，而墮為社會化的教會。

對走偏路的教會
加以警告
(7-l4章)

論基督
是我們的聖潔

在真道上追求進步，往聖潔地步來的教會，每有不能向著標竿直奔，而在聖道上走了偏路的。當時哥林多教會中也有此弊，這等人中可分為兩派:
l、是妄用自由的教會(7-11章) 或可稱為無律黨，以為基督既已成全律法，吾人無須遵守。據本書所言，顯出他們真是妄用了在基督裡之自由:一則對於婚姻問題。二則對於祭物問題。三則對於聖餐問題。四則對於禮拜問題等等。
2、是偏重靈恩的教會(12-l4章) 靈恩原不是可以偏重的，即輕看這樣、看重那樣。保羅在此一則說明靈恩的原意(12章)，二則說明何為最大的靈恩(13章)，三則說明何為最要的恩賜(14章)。

對信仰破產的教會
加以辯證
(15-16章)

論基督
是我們的救贖

當時在哥林多教會中，已有不信的惡酵發生，此在使徒時代，已經發現種種的不信派。歷來不信派所反對的，首在關於耶穌自身的生、死、復活。本書雖只言及他們不信耶穌的復活，也足證他們信仰的破產，因復活之道最關重要。基督教的根基，全在於十字架與空墳墓——基督的復活。故此保羅特切實講明此道，以端正他們的信仰:一則復活之證據(15:l-11)。二則論基督復活，為吾人復活之擔保(12-l9節)。三則論復活之次序(20-34節)。四則論復活之形體(35-49節)。五則論復活之得勝(50-58節)。至死被得勝吞滅時，方為救贖之成功，以信徒最大的盼望，即等候“身體得贖”(8:23)。此也是基督再來，向等候他的人第二次顯現時，所施特別的“拯救”(9:28)。

*請參照  聖經要義 - 賈玉銘  哥林多前書要義