基督徒復活的過程之四方面- 聖別, 變化, 模成, 得榮

     

神兒子的生命已經栽種到我們的靈裡。我們現今就像種到土裡的康乃馨種子一樣,必須經過死和復活的過程。這使外面的人被毀壞,卻使裡面的生命能以長大、發展,至終開花。這就是復活。
我們裡面都能感覺到,今天我們的兒子名分還不完全。不過,兒子名分會越來越完全,直到我們得榮的時候,要達到高峰;那時,我們將有完滿的復活,並且在性情和外表上,都標出為神的兒子。我們不論在名義上或在實際上,不論在靈裡、在魂裡、或是在身體裡,都是神的兒子。正如一粒康乃馨種子長大成為一株完全長成且盛開的植物,照樣,我們也要經過復活的過程,直到完滿的得著榮耀,並且標出為神的眾子。我們現今乃是在復活的過程中,使我們能以聖別、變化、模成並得榮。這個過程要持續的進行,直到我們完全的成為神的眾子。這就是福音的中心目標。

     

四面

說明

經文/詮釋

聖別

聖別是復活的一部分。我們越被聖別,就越復活。聖別不僅包括地位的改變,也包括性質的改變。『茶化』乃是我們主觀經歷聖別的一幅圖畫。基督是屬天的『茶』,而我們是『水』。加到我們裡面的基督越多,我們就越在性質上被聖別。

保羅在羅馬書六章二十二節說,『但現今你們既從罪裡得了釋放,作了神的奴僕,就有聖別的果子,結局就是永遠的生命。』聖別(成為聖別的過程)將我們帶進永遠生命的享受裡。因此,聖別的結局,結果,乃是永遠的生命。

變化

我們不僅被聖別,我們也被變化。聖別與本質有關,變化則與形像有關,是從一種形像改變成另一種形像。聖別乃是讓基督更多加到我們裡面,而變化乃是藉著神聖本質的加入,而形成某一種形像。變化乃是復活的第二方面。我們越變化,我們就越復活。

保羅在羅馬書十二章二節說到變化;他說,我們不要模倣這世代,反要藉著心思的更新而變化

模成

復活過程的第三方面是模成,這與變化有極其密切的關係。我們在這個過程裡,乃是要模成基督的形像

正如羅馬書八章二十九節所說,『因為神所豫知的人,祂也豫定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。』

得榮

復活過程的終極步驟乃是得榮,就是我們的身體改變形狀。我們裡面神聖的生命,至終要藉著我們物質的身體完滿的彰顯出來,將這身體改變形狀,成為榮耀的身體。這樣,死亡就要被我們裡面神聖的生命所吞滅。那時,我們就要完全聖別、變化、模成並得榮。這就是說,我們要完全在復活裡,有神聖的生命和性情浸透了我們全人。那就是完滿的兒子名分。(八23。)

保羅在羅馬書八章二十九節說到模成,在三十節說到得榮。我們將來的得榮乃是復活的終極步驟,就是把復活應用到身體上。因著我們的身體仍然服在死亡之下,所以我們有時候會軟弱,甚至還受病痛之苦。因此,我們的身體需要得贖;我們需要將復活應用到我們的身體上。我們這些在復活過程中的人,要經歷復活的末了一個步驟,就是我們的身體改變形狀,亦即我們的身體得榮

     

*請參照 晨興聖言  第二篇 復活基督的異象與經歷(二)藉着復活,大衞的後裔成了神的兒子
*請參照  羅馬書生命讀經  第五十二篇、標出

 

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