聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

如何在一個新人的實際裏, 在實行一面實化召會生活

各週

主題

論題

分題

說明

週一

實際

那靈的一
那靈自己
真實的一
主自己
賜生命的靈

竭力保守
那靈的一

壹　與神呼召相配的行事為人，第一項乃是我們必須竭力保守那靈的一（弗四3）；這個一已經在我們裏面，所以不需要達到、得着或接受這個一；今天我們所需要的乃是保守、保存並維持我們所已經得着的：

那靈
的定義

那靈自己

正如電流就是電的本身，照樣，那靈的一就是那靈自己；我們相信主耶穌時，這奇妙、取用不盡的靈，就進到我們裏面作為一。

真實的一
我們裏面的那靈

約壹三章十四至十五節指明愛弟兄乃是我們裏面有永遠生命的證明；因此，真實的一乃是我們裏面的那靈。

主自己
包羅萬有
賜生命的靈

每一個真基督徒都有這個一，而這個一絲毫不差的就是活的主自己，也就是在我們裏面那奇妙、包羅萬有、賜生命的靈（林後三17，林前十五45下）；如今我們所需要的，不是接受或得着這個一，乃是竭力、奮鬥並掙扎努力地保守、維持並保存這個一。

實行

卑微
溫柔
恒忍
在愛裏
彼此擔就
和平的聯索

保守這個一
實行之路
的五個項目

貳　以弗所四章一至三節的五個辭句，題供我們保守這個一的實行之路：卑微、溫柔、恒忍、在愛裏彼此擔就以及和平的聯索；這五個項目是我們實行召會生活的試驗，憑這試驗，我們可以知道我們是否實際的在召會生活裏：

二種
該有
的態度

卑微
溫柔

卑微

一　我們不該為別人設定高的標準，乃該在卑微裏愛輭弱的人：

基督
我們的標準

1　只要我們以基督自己以外的事物為我們的標準，我們就沒有卑微；我們若定出高的標準，我們在心思和態度上就不是卑微的。

基督自己

2　一件事不論多麼好、多麼屬天或多麼屬靈，只要不是基督自己，就會造成分裂。

在主裏的愛

3　輭弱的、年幼的、冷淡退後的，更需要在主裏的愛；愛這些人會解決他們大部分的難處；否則，我們會由於驕傲和不卑微，而設定高標準。

週二

溫柔

二　我們必須犧牲自己而態度溫柔—民十二3，太五5：

原文定義

1　『溫柔』在原文裏含示溫和、和善與不自私。

不自私的態度

2　溫柔乃是不自私的態度、溫和並和藹，絕不為自己爭辯，絕不為自己找藉口—參代下一10，西二2～3，腓四5，民十二3。

必須犧牲自己
冷酷的態度

3　我們要溫柔，就必須犧牲自己，不論我們受到怎樣的對待；在召會生活裏，我們絕不能有嚴厲、刻薄或冷酷的態度。

正確的態度
溫柔,溫和,和藹

4　我們要有正確的態度，就不可自私；不自私產生溫柔、溫和與和藹。

苛刻的態度
輕忽的態度

5　在許多地方召會裏，難處大部分來自錯誤、疏忽、冷淡、苛刻的態度；撒但常利用輕忽的態度來攻擊召會—弗六16。

柔細
而不粗糙

6　我們要過召會生活，就需要學知召會生活是非常柔細而不粗糙的；按照豫表，召會是團體的素祭，是細麵作的餅—利二1～5，林前十17。

週三

二個
必須的
學習
功課

守住話語
約束口舌

恒忍

三　恒忍是忍受錯待；恒忍主要與我們說的話有關：

一位弟兄

1    一位弟兄可能虧負我們，但為着主的榮耀並為着召會生活的緣故，我們該一言不發；述說、發表並談論我們所遭遇的每一件事，並不需要恒忍或忍耐。

帶領的
弟兄們

2　我們若看見帶領的弟兄們起爭執，可能立刻去向另一位弟兄述說這事；然而，我們若學了功課，為着主的榮耀並為着祂召會的緣故，我們就甚麼都不會說。

學習
守住話語

3　我們若學習這樣正確的守住我們的話語，就會領悟召會生活裏『受苦』這辭的真實意義。

職事

4　一篇信息釋放過後，我們可能立刻開始批評講者，但我們若學了功課，不論我們感覺如何，為着實行召會生活的緣故，我們不會說任何有關職事消極的話；我們的口會在聖靈的管制之下。

召會

5　我們的言語和交談比其他一切事更破壞召會；一個故事傳到第二個人就開始走樣，至終成了誇大其辭；謠言總是如此。

學習
恒忍的功課

6　我們要學習恒忍的功課，就需要經歷約束口並禁止舌頭之苦；我們可能看到並聽到許多事，若沒有聖靈的膏抹和帶領，我們甚麼都不該說，好使召會生活免遭破壞。

週四

愛裏
的行動

彼此擔就

在愛裏
彼此擔就

四　我們在召會生活裏，要在愛裏彼此擔就，就需要對抗懷疑和恐懼：

愛是
極超越的路

1　我們不該有懷疑和恐懼，只該有愛；愛應當在召會生活中滿有效能；在召會生活中，為着我們的所是和所作，愛乃是極超越的路—十二31下。

愛裏
沒有懼怕

2　對一位弟兄有所懷疑，意思就是我們的愛失去了；懷疑之後，恐懼隨之而來；約壹四章十八節說，『愛裏沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除。』

拒絕試誘

3　我們常受試誘，想要知道別人對我們的態度，他們如何看待我們，以及他們說了我們甚麼；我們要實化召會生活，就必須拒絕這種試誘—參傳七21～22。

以基督
的平安
作
我們的
仲裁準則

和平的聯索

五　我們需要以和平的聯索，竭力保守那靈的一：

與神

1　我們若僅僅與神有平安，卻不與所有弟兄們有平安，就失去了召會生活。

與弟兄之間

2　我們擁有的平安，試驗我們的召會生活，這平安不僅是與神之間垂直的平安，也是與所有弟兄之間水平的平安。

與任何人

3　我們與任何人都不該相聯過度或相聯不足；和平的聯索乃是召會中平衡的相聯。

週五

實化

一個新人
同一的口
說一樣的話

一個新人
同一的口
說一樣的話

参　我們需要把以弗所二章十五節的『一個新人』，與羅馬十五章六節的『同一的口』，以及林前一章十節『說一樣的話』連起來看：

召會

召會
接受基督
作我們的人位

一　為着召會作一個新人，我們都需要在說話的事上接受基督作我們的人位—太十二34～37，弗三17上，約七16～18，八28、38上，十二49～50，十四10。

範例

聖經

二　全本聖經是一個口，說的也是一樣的話—來一1～2上。

可憐
的光景

基督教

三　今天基督教裏有許多的口，一個一個都說不同的話；這是一種可憐的光景，每一位傳道人都願意講自己的東西，以為講別人的東西就是羞恥—創十一7～9。

原因

口太多是因
人位太多

四　從前口太多，是因為人位太多了。

一個口
一樣話

一個新人裏

五　在一個新人裏，有同一的口，說一樣的話—羅十五6，林前一10。

用同一的口
說一樣的話

六　新人只有一個，新人的人位也只有一個，所以這一個新人說話，是用同一的口，說一樣的話。

同心合意

七　『同心合意』及『同一的口』（羅十五6）指我們人數雖多，個個都說話，卻都『說一樣的話』（林前一10）：

一個人位
基督

基督這人位
支配我們說話

1    召會是一個新人，只有一個人位—基督，這一個人位支配我們的說話；因此，祂所說的定規是『一樣的話』。

說話的事上
是我還是基督

2　當我們要說甚麼的時候，基本要解決的問題就是：在這說話的事上，是我作人位，還是基督作人位呢？

讓基督作人位

3　若是在我們的說話中，我們都不以自己作人位，而讓基督作人位，就會有同一的口，每個人都會說一樣的話。

說話的
權利

只有基督
有自由說話

八　在一個新人裏只有一個人位，只有這個人位有自由說話—太十七5：

我們沒有
說己話的自由

1　在一個新人裏，我們沒有說自己話的自由。

主耶穌絕對
有自由說話

2　主耶穌絕對有自由說話，我們天然的人絕對沒有自由說話。

一個新人
一個人位

人數雖多
來自許多地方
卻都有同一的口
也都說一樣的話

九　我們人數雖多，並且來自許多地方，卻都有同一的口，也都說一樣的話；這是因為我們眾人乃是一個新人，只有一個人位—弗二15，四22～24，三17上，羅十五6，林前一10。

週六

話語職事
經綸職事
教導職事

解經

十　如果我們持定基督作元首（承認只有基督是頭，並絕對順服基督的權柄），就不能有不同的解經—提前一3～4，西二19：

持定元首

1　一有不同，就必定有人不持定元首，因為基督不可能對一個肢體說一樣，對另一個肢體說另一樣。

凡事以祂為惟一

2　基督乃是身體惟一的權柄；所有肢體的地位，就是持定元首，凡事以祂為惟一、絕對的權柄。

神經綸
那惟一的職事

十一　只有一種職事建造人，絕不使人分裂—就是神經綸那惟一的職事—提前一3～4：

己
屬肉體的驕傲

1　『人的驕傲總是喜歡把己弄得與眾不同。你可能說一件事，但我因着驕傲，就絕不說你所說過的。我要說與你不同的事，說新的事、更好的事。這就是己，這就是屬肉體的驕傲。』（神聖的經綸，一四一頁）

惟一的路
教導一樣的事

2　我們為着一個新人能蒙保守在永遠的一裏，惟一的路乃是教導一樣的事，就是神的經綸—羅十五6。

* 請參照 晨興聖言  實行召會生活極重要的經歷（三）如何在一個新人的實際裏，在實行一面實化召會生活  第六週 • 綱目