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基督徒裏面的人 VS. 外面的人 |
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羅七22 按著我裏面的人，我是喜歡神的律。 |
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裏面的人 (重生的靈和更新的魂) |
外面的人 (魂和身體 ) |
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裡面的人是我們重生的靈，以魂為其器官。靈是生命和人位，更新的魂是器官。魂的生命，就是屬魂的生命，必須被否認。但魂的功用─心思、意志、情感，必須被更新。 |
外面的人是我們的身體和我們的魂，以我們的身體為其器官，以我們的魂為其生命和人位。外面的人包括身體和魂。身體不是人位；人位乃是魂，身體是器官。 |
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活在靈裡的人，屬靈的人，是裡面的人。屬靈的人（如保羅和眾使徒）則是在靈裡生活行動的人。我們重生的靈不僅是認識神那超越浩大之能力的器官，也是裏面的人，有內住的基督為其人位。我們需要以基督為人位，而活在我們的靈這裏面的人裏。我們需要得加強到裏面的人裏，使基督安家在我們心裏，並且我們該不僅以基督作我們的生命和能力，也以基督作我們的人位。 |
外面的人是屬魂的人、天然的人。屬魂的人則是活在魂裡天然的人。屬魂的人會製造分裂。他們在召會生活中有自己的偏好和揀選。我們需要以基督作我們的人位。我們先前的人位，就是我們的己，乃是在我們魂裏；但我們的新人位基督，乃是在我們靈裏。因此，我們需要否認己，就是我們的舊人位，而以基督作我們的新人位。我們要以基督作我們的人位，就必須把我們的己擺在一邊。 |
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為神作工的果效 |
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神將祂的靈擺在我們裏面，神將祂的生命、能力都擺在我們裏面 |
我們的工作能不能有果效，就是看我們外面的人有沒有被主打碎，讓裏面的人經過這個破碎的外面的人而出來 |
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一個人能為神作工，就是他裏面的人能出來 |
如果我們沒有學習怎樣讓我們的靈衝過外面的人而出來，我們就不能工作 |
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我們裏面的人是一個受監禁的人，像關在監牢裏一樣 |
沒有一件東西能攔阻我們，像這個外面的人一樣 |
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我們的靈就像被單子罩著一樣，不容易出來; 裏面的人一出來，許多的罪人都要蒙福，許多的基督徒都要蒙恩 |
主要拆毀我們外面的人，讓裏面的人有一條路出來 |
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麥子 VS 生命 |
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生命是在麥子裏面 |
麥子的外面有一層殼子，相當厲害的殼子；這一層殼子一天不裂開，麥子一天不能生長 |
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裏面的生命就是祂所給我們的永生的生命 |
外面的殼子就是我們自己的生命 |
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要讓裏面的生命出來，外面的生命就非損失不可 |
外面的不破碎，裏面的就出不來 |
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不是主的生命不能遍滿全地，乃是主的生命被我們鎖住了！ |
外面的人不被破碎，我們永遠不能變作教會的祝福，我們也不能盼望世人能從我們身上蒙神的恩！ |
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玉瓶 VS 真哪噠香膏 |
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真哪達香膏，實實在在是屬靈的 |
玉瓶不打破，真哪噠香膏就不能出來 |
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我們不是玩古董的人，我們不是欣賞玉瓶的人，我們乃是要聞著香膏的人。 |
許多人還在欣賞玉瓶，覺得玉瓶比香膏更值錢，許多人還以為他外面的人比裏面的人更可寶貴 |
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聖靈的管治只有一個目的，就是要打破我們外面的人，就是要拆毀我們外面的人，讓我們裏面的人能夠衝得出來 |
外面的不破碎，裏面的就出不來；這樣，不只我們自己沒有路走，並且連教會也沒有路走 |
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自從我們得救到今天，主多次多方的作工在我們身上，目的就是要拆毀我們這個人 |
教會裏的難處。你寶貴你的聰明，以為你自己是了不起的人；他寶貴他的情感，以為他自己是了不起的人；許多人寶貴他的自己，覺得自己比別人好得多，口才比別人好，作事比別人快，下的斷案比別人準 |
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瓦器 VS 寶貝 |
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教會所缺少的是寶貝，不是瓦器； |
瓦器如果沒有打破，誰能看見裏面的寶貝？ |
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你外面的人一被拆毀，你裏面的人就能出來，你的靈就能被使用 |
十字架的意義，就是破碎外面的人。十字架是使外面的人死了，是使人的殼子裂開了。十字架要把你外面的人的一切都毀了，要把你的意見毀了，要把你的辨法毀了，要把你的聰明毀了，要把你的自愛毀了，要把你的一切都毀了。 |
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事奉神之人基本的經歷 |
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只有神能從他身上出來的人才有用。我們外面的人被擊打，受對付，經過各種的遭遇，留下創口在我們身上，留下傷痕在我們身上，就能讓裏面的靈從我們身上出來 |
外面的人如果不被拆毀，所有的都是在頭腦裏，都是在知識裏，那就沒有用。盼望主給我們一個徹底的對付。 |
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只有靈能叫人活；就是你自己最好的思想也不能叫人活，就是你自己最好的情感也不能叫人活。人只能因著靈而活。主說的話總是事實。能夠叫人活的乃是靈 |
外面的人的破碎，乃是每一個事奉神的人基本的經歷。神需要把我們外面的人破碎了，才能使我們為祂作出有效的工作 |
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因為叫人活的力是靈，所以只有讓靈出來，罪人才能得重生，只有讓靈出來，信徒才能得建立。重生是靈傳遞生命叫人得生命，建造是靈傳遞生命叫信徒得建造。沒有靈就沒有重生，沒有靈就沒有建造。 |
許多人需要被帶到山窮水盡的地步，需要在工作上只有虛空的成就，結果，才知道許多的思想都沒有用，許多的情感都沒有用。思想無論能得著多少人，情感無論能得著多少人，結果都沒有用。 |
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不斷享受神的同在 |
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何以他在忙碌中還能感覺神的同在？因為外面的聲音不影響到他裏面去。 |
有的人為甚麼會失去神的同在？因為一有外面的聲音，就影響到他裏面去。 |
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有許多事情來的時候，我們裏面不動，神的同在還在那裏，我們裏面是安靜的。外面儘管鬧，但是裏面根本不響應；外面儘管敲，但是裏面根本不響應 |
一個人能繼續不斷享受神的同在，乃是靠著外面的人的破碎 |
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一切真實認識神的人，他們沒有出去，所以他們不必回來。他們今天一天繼續的在神面前禱告，是享受神的同在，今天一天忙著擦地板，還是享受神的同在。 |
任何要回來的感覺，都是告訴我們剛才已經出去了。 |
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你能用你外面的人和人談話，你還能用你裏面的人和神交通。你能外面的人聽見盤子響，但是裏面的人還活在神面前。你能用你外面的人去辦事，去勞碌，去與世界形形色色的東西接觸，但是所有的都到此為止，你裏面的人不受影響，你仍然活在神面前，你既然沒有出去過，所以也不必回來 |
神施憐憫，破碎我們外面的人，把我們外面的人和裏面的人分開，那就外面的事只能影響外面的人，外面的事就不影響裏面的人 |
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這個人能用外面的人辦外面的事，又能用裏面的人一直繼續在神面前，一直繼續與神同在，甚麼時候需要裏面的人彰顯在人面前，一轉就能出去，他和神的同在沒有間斷。 |
有的人，他的人是一個；有的人，他的人是兩個。有的人，他裏面的人和外面的人是一個人；有的人，他裏面的人和外面的人是分開的。 |
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人的靈能不能使用，是根據於神的兩個工作：一個工作是要破碎我們外面的人，另外一個工作是要把我們的靈和魂分開，或者說要把我們裏面的人和我們外面的人分開 |
外面的人的破碎，是藉著聖靈的管治； |
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自己手中的事 |
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生命聖靈的律只能在屬靈的人身上發生果效。誰是屬靈的人呢？就是那些思念（「體貼」可譯作「思念」）屬靈的事的人。甚麼種的人是思念屬靈的事的人呢？乃是不思念肉體的事的人。不思念肉體的事的人才能思念屬靈的事 |
外面的人的力量是有限的 |
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神的靈是住在我們的靈裏，但是，神的靈沒有法子從我們的靈裏出來，因為我們外面的人已經都滿了，已經都有了手中的事 |
我們外面的人的心思一天到晚忙得很，亂得很，一天到晚出花樣，一會兒出這花樣，一會兒出那個花樣，在這種情形之下，靈就沒有出路 |
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我們被打到那一個地步，意志就沒有單獨的行動，裏面的人就能用這個意志。 |
我們的意志也是堅強的，不只堅強，並且是硬，非常硬，裏面的人需要用意志，卻尋不到意志，因為意志在那裏單獨行動，意志已經有了它手中的事。神需要用重大的擊打，把我們的意志打碎，打到我們要伏在灰塵中說：「主，我不敢想，我不敢求，我不敢定規，事事處處，我需要你。」 |
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神必須把你外面的人先打碎，然後神才能用你這個被打碎的愛來愛眾弟兄，你的這個愛才能被擴充 |
你外面的人沒有被打碎，你是作你自己的事，你是走你自己的路，你是愛你自己的人。 |
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輪滾路 VS 路滾輪 |
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一個外面的人被破碎的人，他的人是統一的，他外面的人受裏面的人的支配。 |
一個沒有得救的人，他的人也是統一的，不過是掉一個頭，是裏面的人受外面的人的支配 |
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人得救以後，應該掉一個頭，應該把外面的人完全打碎，使他完全聽從裏面的人 |
一個沒有得救的人，他的靈是存在的，但是他外面的人的力量大到一個地步，把裏面的人打倒了，裏面的人至多只有一點良心的抗議而已。在一個沒有得救的人身上，他裏面的人是完全被打倒了，是完全服從於外面的人的。 |
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騎自行車的時候有兩種情形，一種是輪滾路，一種是路滾輪。 |
如果外面的人剛硬，沒有破碎，就像我們騎自行車下坡一樣，路會把我們滾下去，它要滾，我們沒有法子停止。這就是外面的人支配裏面的人 |
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* 請參照 人的破碎與靈的出來 第一章 破碎的緊要 裏面的人與外面的人 |
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