聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

父的揀選和預定, 說出神永遠的定旨 (以弗所書 一章 4-5節)

1:4 就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；
1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，

論題

經文

分題

說明

源頭

就如祂

父神

這是在已過的永遠裡。神按著祂無限的先見，在創造我們之前揀選了我們。這含示世界（即宇宙）的創立乃是為著人的生存，以成就神永遠的定旨。

時間

在創立世界以前

以過的永逺

效能
範圍

在基督裡

基督裡

基督是神祝福我們的效能、憑藉和範圍。在基督之外、離了基督，神就與我們無分無關。但在基督裡，神曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們。

氣氛
情形
條件

在愛裡

愛

這裡的愛是指神愛祂所揀選之人的愛，以及神所揀選之人愛祂的愛。神所揀選的人乃是在這愛裡，在這樣的愛裡，在祂面前成為聖別、沒有瑕疵。神先愛我們，然後這神聖的愛激起我們用愛回報祂。在這樣愛的情形與氣氛中，我們被神浸透，成為聖別、沒有瑕疵，像祂一樣。

標準
模型
榜樣

在祂面前

基督

在祂面前，意即按著神聖的標準，在祂眼中成為聖別、沒有瑕疵。這使我們有資格留在祂面前，享受祂的同在。

選擇

揀選了

揀選

神的揀選是祂賜給我們的頭一項福分。神的揀選就是祂的選擇。祂從無數人中選上了我們，這是祂在基督裡所作的。基督是我們蒙神揀選的範圍；在基督之外，我們就不是神所揀選的。

對象

我們

信徒

目的

成為聖別, 沒有瑕疵

聖別
無瑕疵

在祂面前，意即按著神聖的標準，在祂眼中成為聖別、沒有瑕疵。這使我們有資格留在祂面前，享受祂的同在。
聖別的意思不僅是成聖，分別歸神，也是與一切凡俗的不同、有別。只有神與一切不同，與一切有別。因此，祂是聖別的，聖別是祂的性情。祂揀選我們，使我們也成為聖別。神使我們成為聖別的方法，乃是將祂自己這聖別者分賜到我們裡面，使我們全人被祂聖別的性情充滿並浸透。對我們這些神所揀選的人，成為聖別就是有分於神的性情，（彼後一4，）並使我們全人被神自己所充滿。這與僅僅無罪的完全，或無罪的純潔不同。這使我們全人在神的性情和特性上聖別，像神自己一樣。

情形
與
氣氛

在愛裡

愛裡

這裡的愛是指神愛祂所揀選之人的愛，以及神所揀選之人愛祂的愛。神所揀選的人乃是在這愛裡，在這樣的愛裡，在祂面前成為聖別、沒有瑕疵。神先愛我們，然後這神聖的愛激起我們用愛回報祂。在這樣愛的情形與氣氛中，我們被神浸透，成為聖別、沒有瑕疵，像祂一樣。瑕疵就像寶石內的異物。神所揀選的人只該被神自己所浸透，沒有外來的東西，就如墮落的天然屬人成分、肉體、己或世界的事。這就是“沒有瑕疵，”在神的聖別性情之外沒有任何別的成分攙雜。召會被話中的水徹底洗滌之後，就要這樣成為聖別。（五26～27。）

根據

按著祂意願所喜悅的

定意, 心願

這啟示我們，神有一個意願，在其中有祂的喜悅。神按著這喜悅，照著祂心所喜愛的，預定我們作祂的兒子。以弗所書不像羅馬書以人有罪的光景為立足點，乃是以神心中的喜悅為立足點；因此，以弗所書更深且更高。

標出

預定了我們

預定

或，預先標出了我們。預先標出是過程，預定是預先決定定命的目的。神在創立世界以前，揀選了我們，預先標出了我們歸於某種定命。

憑藉

藉著耶穌基督

耶穌基督

藉著耶穌基督，意即藉著神的兒子，就是救贖者。藉著祂，我們得蒙救贖，成為神的眾子，有神兒子的生命和地位。

結果

得兒子的名分
歸於祂自己

兒子的名分
歸於祂

神預先標出我們，乃是命定我們得兒子的名分。我們甚至在被造以前，就被預定為神的兒子。因此，我們這些神的造物，需要由祂重生，好有分於祂的生命，成為祂的兒子。兒子的名分，不僅含示兒子的生命，也含示兒子的地位。神所標出的人，有生命成為祂的兒子，也有地位承受祂。成為聖別，是神將祂自己放進我們裡面，使我們與祂的性情相調，藉此聖別我們。這是過程，程式；成為神的兒子，才是目的，目標。這是聯于神的兒子，而模成一特定的樣式或形狀，就是神長子的形像，（羅八29，西一15，）使我們全人，包括身體，（羅八23，）得以被神“子化。”

*請參照  恢復版聖經 以弗所書一章 4-5節 註解