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三一神作我們的構成, 存在, 享受, 生活和彰顯 |
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各週 |
主題 |
分題 |
論題 |
說明 |
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週一 |
構成 |
三一神 |
三一的構成 |
建造聖城的三種寶貴材料，表徵三一神乃是新耶路撒冷三一的構成—啓二一18~21 |
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父神 |
金 |
金表徵父神的聖別性情，作為神生機建造的基礎—18、21 節 |
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三個必須 |
我們必須有分於神聖別、神聖的性情，就是新耶路撒冷神聖的元素，並被其構成—弗一4，彼後一4。 |
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我們必須凡事都照着神的神聖性情而行，以神的性情為我們的道路，在神純金行政的管治之下—啓二一21，二二1，參王上十18 |
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神聖生命在神聖性情裏湧流，作我們日常生活惟一的道路，並使我們在主的行動中行動—參弗四29，啓二二1 |
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我們必須根據我們裏面金的性情，實行神聖的交通—約壹一3 |
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週二 |
子神 |
珍珠 |
珍珠表徵基督救贖並釋放生命之死，以及祂分賜生命之復活這兩方面分泌的結果—啓二一21 |
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二個必須 |
我們必須傳講，藉着那勝過死亡，並分泌生命的基督而得的重生，乃是聖城的入口—彼前一3、23 |
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我們必須留在主死的殺死之下，使祂復活的生命藉着我們分賜到別人裏面—西一24，林後四10~12 |
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靈神 |
寶石 |
寶石表徵那靈的工作，變化蒙救贖、得重生的聖徒，為着建造神永遠的居所，使他們在神那滲透一切的榮耀中，團體的彰顯神—啓二一18~20 |
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變化 |
變化不是外面的改變或改正，乃是屬靈的新陳代謝；變化是神生命在信徒裏面新陳代謝的作用—羅十二2，林後三18、16 |
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二個必須 |
召會生活需要那由神聖屬性所加強並得着豐富之變化過的人性美德—羅十二2~3，弗四1~3 |
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我們必須學習將三一神供應給別人，以三一神的屬性成全他們，使他們被變化—林前三10、12，歌一10~11 |
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週三 |
存在 |
三一神 |
三一的存在 |
從神和羔羊的寶座流出來之生命水的河，表徵三一神乃是新耶路撒冷三一的存在—啓二二1 |
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應用 |
新耶路撒冷在其三一存在上的應用，是以弗所四章四至六節所描述出來的—一個身體、一位靈、一主、一位神與父 |
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豫嘗 |
這些經節給我們看見基督的身體如何與父、主、靈一同存在，作為在永世裏新耶路撒冷存在的豫嘗 |
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父神 |
我們與作為基督身體源頭的父一同存在，讓祂超越我們，貫徹我們，並在我們裏面—6 節，路八15，羅八11 |
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子神 |
我們與作為基督身體元素的主基督一同存在，藉着耶穌基督之靈全備的供應而活祂，憑祂而存在，使祂在我們的存在裏得以顯大—弗四5，腓一19~21 上 |
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靈神 |
我們與作為基督身體素質的那靈（弗四4）一同存在—憑靈而行（加五25），憑靈事奉（腓三3），喝那靈（林前十二13），被那靈漸漸變化（林後三18），並得着七倍加強之靈的加強、豐富（啓四5，五6），為着那要終極完成於新耶路撒冷的身體生活 |
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週四 |
享受 |
三一神 |
三一的享受 |
三一神—父作生命的光，子作生命樹，靈作生命河—乃是新耶路撒冷三一的享受—參詩三六8~9 |
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父神 |
透光體 |
神是光，從那作為燈的羔羊裏，透過新耶路撒冷作為透光體照耀出來—啓二一23~25、11，二二5 |
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四個必須 |
我們必須保守我們的心純淨單一的為着神，使我們全人裏面得着照明，滿了光而沒有任何黑暗的部分—太五8，六22~23，路十一34~36 |
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我們要建造基督的身體，就必須藉着神的話，在神聖、救贖、照耀的光之下行事為人並生活—賽五十10~11，約壹一5~7，詩一一九105，130，羅十三11~14 |
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我們必須像發光之體顯在世界裏，在一切的善、義和真實上，讓我們的光照在人前，使神得着榮耀—腓二15，太五14~16，弗五8~9、14，賽五八7~8，六十1~5 |
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我們必須與那是外邦人之光的基督是一，使祂的救恩能達到地極，好叫祂能再來，作為萬國所羨慕的—徒十三46~47，弗三9，該二7，太二四14 |
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週五 |
子神 |
永遠的分 |
享受基督作生命樹，乃是所有蒙神救贖之人永遠的分—啓二二14，參19 |
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生命樹 |
生命樹表徵神是人的生命，並表明神將祂自己以可喫的形態賜給人—創二9，約六35、57，啓二7 |
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喫生命樹 |
我們不僅是喫這樹的人，不斷享受新鮮的果子，也是這樹的枝子，住在祂裏面，享受生命的汁漿—二二2，約十五5 |
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靈神 |
生命水的河 |
生命水的河乃是三一神的流出，就是那靈作為經過過程之三一神的終極完成，臨到祂所救贖的人，作他們的享受—啓二二1 |
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喝活水 |
用我們的靈接觸是靈的神，就是喝活水，這乃是對神真實的敬拜—約四10、14、24，賽十二2~6 |
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藉着喝活水，我們就成為新耶路撒冷，就是永遠生命的總和，也就是湧流之三一神的目的地—約四14 下 |
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生活 |
三一神 |
三一的生活 |
三一神—父作生命的源頭，子作生命樹，靈作生命的流—乃是新耶路撒冷三一的生活—啓二二1~2 |
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父神 |
三個必須 |
我們必須活出那在寶座上作生命源頭的父—約五26 |
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我們必須以父神作我們的源頭，連同祂救贖的元素，並祂神聖權柄的元素，使我們享受生命的流，得着生機的拯救—啓二二1，羅五10 |
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我們必須保守自己在神聖生命的交通裏，就是在神聖生命內在的流裏，而活出那是愛是光的父—約壹四8、16，一5、2~3 |
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子神 |
三個必須 |
我們必須活出作生命和生命供應的子，就是生命樹—啓二二2，二7，約十四6 |
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我們必須學習以基督作一切，使祂得着顯大—腓一19~21 上，二5，三8~9、13~14、20~21，四8、11~13 |
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我們必須呼求祂的名，享受祂的豐富作我們的供應—羅十12，腓一19，歌一3 |
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靈神 |
必須活出 |
我們必須活出作經過過程並終極完成之三一神全備供應的靈，就是生命的流—啓二二1，腓一19 |
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生命水河湧流 |
新耶路撒冷裏生命水河的湧流，說明生命的交通，就是在信徒裏面永遠生命的流—約壹一2~4，林前一9，十二24，啓二二1 |
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一道水流 |
生命水河的湧流，乃是主工作的一道水流，使祂藉着一個職事而有一個行動，以產生並建造祂的一個身體，為着祂的一個見證—1 節，參林前十六10，四17，徒二42 |
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週六 |
彰顯 |
三一神 |
三一的彰顯 |
三一神—父作神聖豐富的源頭，子作神聖豐富的具體化身，靈作神聖豐富的實化—乃是新耶路撒冷三一的彰顯—啓二一18~21，二二1~2 |
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父神 |
豐富生命 |
父神作神聖豐富之源頭的彰顯，乃是在祂豐富生命裏可傳輸的榮耀—二一11、21 |
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碧玉城牆 |
城牆的第一層根基和整個城牆，是用碧玉造的，表徵整座城有神顯出來的樣子，為着神的榮耀，就是祂團體的彰顯—18、11 節，四3 上 |
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十二根基 |
由十二根基所表徵之使徒們的工作，乃是『層層相疊』，並引到碧玉顯出來獨特的樣子，就是神在基督裏顯出來的樣子—二一14、19~20 |
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子神 |
祂的人位 |
子神作神聖豐富之具體化身的彰顯，乃是在祂的人位裏，並憑着祂的工作 |
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羔羊 |
羔羊作為救贖者乃是燈，透過城這帶光體，彰顯是光的神，以彰顯神作榮耀—二二5，二一23、11 |
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珍珠 |
基督死與復活的工作由珍珠所表徵（21），乃是『雙重的解救』，藉着祂的血救我們脫離罪的愆尤，並在祂的生命裏救我們脫離罪的權能—約十九34，詩歌七三一首第一至二節 |
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靈神 |
包羅萬有裏 |
靈神作神聖豐富之實化的彰顯，乃是在祂的包羅萬有裏作為經過過程之三一神的完成 |
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包羅萬有之靈 |
包羅萬有之靈作為生命水的河，一直在湧流，帶着神、羔羊、寶座、作神聖道路的神聖性情以及基督一切追測不盡的豐富，浸透我們的全人—啓二二1~2 |
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必須在那靈裏 |
基督徒的生活必須是在那靈裏面、憑着那靈並同着那靈的生活，結果帶來那靈的果子，具有一切神聖的屬性，彰顯在人性的美德裏—加五16、22~23、25 |
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*請參照 晨興聖言 - 三一神作我們的構成、存在、享受、生活和彰顯 第七週 ‧ 綱目 |
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