|
從永遠到永遠 - 信徒的歸屬-新耶路撒冷 |
|||
|
永遠到永遠 |
各週 |
說明 |
經節 |
|
永遠的異象 |
週一 |
永遠的異象乃是新耶路撒冷的異象 |
啓二一9~10 |
|
永遠的生活 |
永遠的生活乃是活出新耶路撒冷 |
腓一19~21 上，加二20 |
|
|
永遠的工作 |
永遠的工作乃是作出新耶路撒冷 |
林前十五58，十六10，三12 上 |
|
|
永遠的安置 |
神將永遠安置在世人心裏 |
傳三11 |
|
|
永遠的滿足 |
短暫的事物絕不能滿足人；惟有永遠的神，就是基督，能滿足人心深處要有目的的感覺 |
林後四18 |
|
|
永遠的同在 |
基督的名是以馬內利，意思是『神與我們同在』 |
賽七14，太一23 |
|
|
永遠的寶座 |
週二 |
在新耶路撒冷，神掌權的中心乃是神和羔羊的寶座 |
啓二二1 |
|
永遠的三一神 |
三一神—神、羔羊和生命水所象徵的那靈 |
創二7，約一29，三6 |
|
|
永遠的湧流 |
週三 |
神的愛、基督的恩與聖靈的交通，乃是神、羔羊與那靈流自我們靈中施恩的寶座，在我們裏面湧流的實際 |
林後十三14，來四16，參羅五17、21 |
|
永遠的服從 |
在我們的日常生活、家庭生活、婚姻生活、職業生活和召會生活裏，中心必須是神的寶座；我們凡事都該服從祂的元首權柄 |
啓二二1~2 |
|
|
永遠的分賜 |
週四 |
神將祂自己分賜到我們裏面，作為生命水的河，從寶座流出來，供應並浸透整個新耶路撒冷 |
啓二二1 |
|
永遠的流遍 |
這是一道河，流遍聖城的四方，就像創世記二章十至十四節的一道河分為四道，臨到各方的人 |
創二章10~14 |
|
|
永遠的豐富 |
這一道河連同其豐富，在我們對神生命之靈各面的豐富所有不同的經歷中，成了許多道河 |
約七章38， 羅八2，十五30，帖前一6，帖後二13，加五22~23 |
|
|
永遠的供應 |
生命水象徵神在基督裏成為那靈，將自己流進祂所救贖的人裏面，作他們的生命和生命的供應；這是從裂開磐石流出的水所豫表的，也是從主耶穌被扎的肋旁流出的水（約十九34）所象徵的 |
出十七6，民二十11，約十九34 |
|
|
永遠的明亮 |
生命水明亮如水晶，毫無糢糊、不透明之處；這生命水在我們裏面湧流時，就潔淨我們，使我們透明如水晶 |
啓二二1 |
|
|
永遠的享受 |
週五 |
一棵生命樹長在河的兩岸，表徵生命樹是一種藤蔓，沿着生命水的流伸展、蔓延，給神的子民接受並享受（2）；這實現了神原初的心意，直到永遠 |
創二9 |
|
永遠的開啓 |
因着人的墮落，生命樹向人封閉了；但藉着基督的救贖，又向信徒開啓了；今天，享受基督作生命樹是信徒共同的分 |
創三22~24，來十19~20，約六35、57 |
|
|
永遠的生命樹 |
生命樹是指釘十字架（由樹，就是木頭所含示—24 節）並復活（由神的生命所含示—約十一25）的基督 |
啓二二2、14 |
|
|
永遠的喫 |
喫生命樹，就是享受基督作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事 |
創二9 |
|
|
永遠的滋養 |
為着正當的召會生活，和召會生活的恢復，也就是為着基督徒生命正確的長大，我們所需要的，不僅是在頭腦裏明白教訓，更是在我們的靈裏喫主作生命樹，生命的糧；卽使是聖經上的話，也不該僅僅當作道理教導我們的心思，乃該當作食物滋養我們的靈 |
約六57，太四4，來五12~14 |
|
|
永遠的啓示 |
週六 |
屬天的王在盡職眷臨時，總是製造機會，將祂自己啓示出來；在馬太十五章二十八節，祂與迦南婦人的接觸，為祂造出一個機會，啓示自己是『兒女的餅』 |
馬太十五章28節 |
|
永遠的餅 |
這位屬天的王管理祂的子民，乃是將祂自己當作餅，餧養他們；我們惟有以祂作食物得着滋養，纔能在祂的國裏作正確的子民 |
||
|
永遠的路 |
喫基督作我們的供應，乃是在國度實際裏作國度子民的路 |
約六57，太四4，來五12~14 |
|
|
*請參照 晨興聖言 從新耶路撒冷看基督徒生活與召會生活的各面--(W1-綱目) |
|||
留言列表
聖經 (5)
