羅馬書 VS 保羅書信各卷

     
           

分類

使徒書

年代
西元

主題

羅馬書

 

巡迴傳道
書信

加拉太書

48

基督頂替律法,與宗教、傳統相對
律法與恩典

5:15 只是過犯不如恩賜;若因一人的過犯,多人都死了,神的恩典,與耶穌基督一人恩典中白白的恩賜,就更加洋溢的臨到多人。
5:20 律法插進來,是叫過犯增多,只是罪在那裡增多,恩典就更洋溢了,

 

帖撒羅尼迦
前書和後書

52

為著召會生活的聖別生活─事奉活神,聖別為人,並等候主來
主必再來的安慰
為著召會生活之聖別生活的鼓勵與改正
主的日子

13:11 再者,你們曉得這時期,現在就是你們該睡醒的時刻了,因為我們得救,現今比初信的時候更近了。
13:12 黑夜已深,白晝將近,所以我們當脫去黑暗的行為,穿上光的兵器。
13:13 行事為人要端正得體,好像在白晝;不可荒宴醉酒,不可縱欲淫蕩,不可爭競嫉妒;
13:14 總要穿上主耶穌基督,不要為肉體打算,去放縱私欲。

 

歌林多
前書和後書

55

基督與十字架,是召會一切難處的解答
教會生活
新約的職事與執事
傳道的職任

十二章
十五章

 

牢獄
書信

歌羅西書

61

基督─包羅萬有、在萬有中居首位、作神的奧秘與化身,作召會的頭與成分,作聖徒的業分、生命、成分、盼望,並作一切正面事物的實體
教會的基督

10:4 原來律法的總結就是基督,使凡信的都得著義。
10:8 這義到底怎麼說?它說,“這話與你相近,就在你口裡,也在你心裡。”這就是我們所傳信主的話,
10:9 就是你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫祂從死人中復活,就必得救;
10:17 可見信是由於聽,聽是藉著基督的話。

 

以弗所書

召會─基督的奧秘,基督的身體,作基督的豐滿,成為神的豐滿
基督的教會

十二章

 

腓利門書

在新人裡信徒身分平等的例證
主內的收納

14:1 信心軟弱的,你們要接納,但不是為判斷所爭論的事。
14:3 吃的人不可輕視不吃的人,不吃的人也不可審判吃的人,因為神已經接納他了。
15:7 所以你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。

 

腓利比書

經歷基督─以基督為生活、為榜樣、為目標、為能力及秘訣
在基督裡的滿足及喜樂

腓立比書陳明神救恩的方式,比羅馬書更實際,更重在經歷。羅馬書說到救恩,是重在道理一面;但腓立比書說到救恩,是重在經歷一面。

 

牧養
書信

提摩太前書

62

神對召會的經綸
工人與工作

13:8 凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。
13:9 因為“不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪心,”以及任何別的誡命,都總括在“要愛鄰舍如同自己”這一句話裡面了。
13:10 愛是不加害與鄰舍的,所以愛乃是律法的完滿。

 

提多書

62

召會秩序的維持
堅守主道努力作勸化的工夫

12:7 或服事,就當忠於服事;或作教導的,就當忠於教導;
12:8 或作勸勉的,就當忠於勸勉;分授的,就當單純;帶領的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心樂意。

 

提摩太后書

67

對召會敗落的預防劑
作主所喜悅的工人

12:6 照著所賜給我們的恩典,我們得了不同的恩賜:或申言,就當照著信心的程度申言;
12:7 或服事,就當忠於服事;或作教導的,就當忠於教導;
12:8 或作勸勉的,就當忠於勸勉;分授的,就當單純;帶領的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心樂意。
12:9 愛不可假冒,惡要厭棄,善要貼近。
12:10 愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要互相爭先。
12:11 殷勤不可懶惰,要靈裡火熱,常常服事主。

 
 

 

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