七個教會總論 (啟示錄 2, 3 章)

   

七個教會

說明

當時實有的七教會

七教會是當時在小亞細亞實有的七個教會。在地圖上可一一指出來。看七封信內所載事蹟,如逼迫,異端,愛世界,不冷不熱等情,可知確為主後90餘年時教會的真相。

代表教會的七時代

七教會情形適可代表教會的七時代,即自使徒時代至主再來。如以弗所使徒時代士每拿指主後300年間之逼迫時代,別迦摩是主後400-600年間,教會之表面發達時代推雅推喇是教會內容腐敗,真理埋沒的黑暗時代(約自主後600-1500年),撒狄更正教會時代非拉鐵非是門戶洞開的佈道時代老底嘉是主再來以前的不冷不熱時代

表明曆世的全教會

這七個教會乃代表全教會因七是完全數,可指全教會而言。而且七教會所表顯的此種情形,亦足以概括全教會的情形。進言之,此七教會也可說是全教會的七等信徒,在會內有像以弗所教會的人,也有像士每拿教會的人等等。教會全體莫非此七等教徒合成的。

亦指會中的每個信徒

這七封信明明是對每個信徒說的,我們每個信徒看這七封信的時候,也當覺悟這是對個人說的話。我不但當有以弗所的長處,也當有士每拿的長處。不但對以弗所責備的話是對我說的,對士每拿責備的話也是對我說的。我不但要吃以弗所教會的生命果子,也要戴士每拿教會的生命冠冕。

七種稱呼

教會的景況

右手拿七星
在七金燈檯中間行走的

以弗所尚不失為信仰純正,活潑力行的教會,故耶穌仍在會中行走

是首先的末後的

士每拿是受逼迫的教會,主的名稱即顯有安慰說:“那首先的、末後的、死過又活的”。我既永活,你們也必活著。

是有兩刃利劍的

別迦摩是屬世界與世界聯合的教會,主對於他們是兩刃的利劍,可以使他們與世界分開。

是目如火焰的

推雅推喇教會不論按肉體、靈性皆是敗壞淫亂的,故言我是“目如火焰,足如精銅”,不但能看清他們的罪,也要審判他們的罪。

有神的七靈

撒狄是個名生實死的教會,主對他們是“有神的七靈”,是可蘇醒並活潑他們的靈性。

是真實聖潔拿著大衛鑰匙的

非拉鐵非是個活潑相愛的小群,主則為他們開了傳道的門。

是為阿們誠信真實見證的

老底嘉是個失了信仰,不冷不熱的教會。主對他們是“阿們誠信真實的見證”,可以提醒並堅固他們,不失原有的信仰。

七等讚美

以弗所是個活潑作事勞碌忍耐的教會,尚能保守純正信仰。

士每拿是個忍受試煉的教會,主對此教會非常疼愛說:我知道你的患難、忠心、要賜你生命冠冕。

別迦摩與世俗為友,故少得讚美,僅言:“還堅守我的名,沒有棄絕我的道”。

推雅推喇是個注重行為的教會,“我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐……末後所行的善事”。

撒狄是個名生實死的教會,僅言“堅固那剩下將要衰微的,”“還有幾名是未曾汙穢自己衣服的”。

非拉鐵非是堅守通道,廣布真理的教會。讚美他們“略有一點力量也曾遵守我的道”。

老底嘉是不冷不熱的,只有責備,沒有讚美。

七樣責備

愛心冷淡 對以弗所教會說:“你把起初的愛心離棄了”(2:4),愛心冷淡是人在通道上退後的初步。

有所懼怕 “愛裡沒有懼怕”,愛心冷淡即懼怕的大原因。士每拿教會多遇患難,懼怕之心難免,特警勸他“你不用怕”。

服從異端 別迦摩教會中“有人服從了巴蘭的教訓……尼哥拉一党的教訓”,能不責備麼?

與世行淫 推雅推喇容讓耶洗別,“引誘神的僕人行姦淫……卻不肯悔改淫行”。

名生實死 撒狄“按名你是活的,其實是死的”。

勿失信心 對非拉鐵非痛責之言,即“我必快來,你要持守你所有的,免得有人奪去你的冠冕”。

屬乎世界 “困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身”。將主關在門外。

七種警告

對以弗所 從那裡墮落,並要悔改……若不悔改……就把燈檯挪開。

對士每拿“務要至死忠心”。

對別迦摩 “你當悔改,若不悔改,我就快臨到你那裡,用我口中的劍攻擊他們”。

對推雅推喇 “看哪,我要叫她病臥在床,那些與她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難”。

對撒狄是說:“要回想你是怎樣領受……聽見……若不警醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣”。

對非拉鐵非說:“我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕”。

對老底嘉 “我勸你向我賣火煉金子……要發熱心,也要悔改”。

七次命令

聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的就應當聽”。這是每一封書信都有的,一連說了七次。如此說了又說,是因人聽屬靈的話,往往耳朵發沉,不易領受。

七種應許
凡得勝的皆有賞賜

應許以弗所 “得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃”。

士每拿的賞賜是“生命冠冕。不受第二次死的害”。

別迦摩是隱藏的嗎哪並白石,石上寫新名

推雅推喇是“賜給他權柄制伏列國……用鐵杖管轄他們”……並晨星賜給他

撒狄是“穿白衣……不從生命冊上塗抹他的名。”

非拉鐵非是“在神殿中作柱子”。

老底迦是“在我寶座上與我同坐”。

 

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