基督徒如何在經歷中 '脫去舊人, 穿上新人'

 
     

西3:10 並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識
弗4:22
在從前的生活樣式上,脫去了舊人,這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的;
西3:11
在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內
弗4:23 而
在你們心思的靈裡得以更新
弗4:24 並且
穿上了新人,這新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的

     

 如何穿上

 說明

經文 

內在
主觀的更新

穿上新人包括內在的更新。我們不是以外在、客觀的方式穿上新人。相反的,穿上新人是從裡面開始,與內在、主觀的更新有關。在我們重生的時候,新人就被放進,或是說生到我們的靈裡。現今這個新人必須擴展到我們全人的每一部分。新人的這個擴展就是穿上新人,也就是更新

西3:10 並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識

脫去
從前的
生活樣式

我們不該被這世代的潮流捲走,反而應當埋葬我們從前的生活樣式,甚至為從前的生活樣式舉行葬禮。只是說脫去舊人,太過於講道理。真正的脫去舊人,乃是脫去從前的生活樣式;從前的生活樣式總是與規條和我們的生活方式有關。埋葬從前的生活樣式,實際上就和埋葬舊人相同

西3:9 不要彼此說謊,因你們已經脫去舊人,同舊人的行為
弗4:22  在從前的生活樣式上,脫去了舊人,這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的;

沒有區別

在新人裡,希利尼人、猶太人、化外人、西古提人、為奴的、自主的,都不可能存在,因為在這些人中間從前的生活樣式已經除去了。毫無疑問的,在歌羅西召會中,有人是從這一切背景中出來的。然而,根據保羅在以弗所四章二十二節的話,他們都必須脫去他們從前的生活樣式。藉此,他們就得以更新

西3:11 在此並沒有
希利尼人和猶太人、
受割禮的和未受割禮的、
化外人、西古提人、
為奴的、自主的,
惟有基督是一切,
又在一切之內。

脫去我們
從巴別來
的遺傳

從巴別起,人類中間開始有了區別。但是在十字架上,基督除滅了這一切的區別,為要產生一個新人。藉著重生,一個新人已經放到我們這些從前因著巴別所造成的區別而受影響的人裡面。除了猶太人的規條之外,一切不同的生活樣式都是巴別的遺傳

藉心思的靈
穿上新人

在積極一面,我們必須看見新人已經創造成了,並且已經藉著重生放在我們的靈裡。現今所需要的,乃是使我們的靈成為管理我們全人的部分。這意思是說,我們那與神的靈調和的靈,必須成為我們心思的靈。(弗四23。)我們的靈若是心思的靈,我們一切的生活就都是憑著靈凡我們所作的,都是照著靈。我們這心思的靈就要成為更新的靈。當我們被這靈更新時,我們就穿上了新人

弗4:23 而在你們心思的靈裡得以更新

漸漸更新
以致有
充足的知識

由於新人是照著神造的,所以認真的說,他和神一樣。然而,在我們的經歷裡,新人必須照著創造他者的形像(就是彰顯)漸漸更新,以致有充足的知識。照著神創造的新人已經完成了,但在我們的經歷裡,新人是一點一點的更新,以致有充足的知識。這樣,我們所經歷的新人就成為神的彰顯

西3:10 並且穿上了新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以致有充足的知識


實際的
義和聖

以弗所四章二十四節說新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的義在這裡表徵神的作為,聖表徵祂的所是。神一切所作的都是義的,神一切所是的都是聖的。新人乃是照著神的這兩方面創造的。不僅如此,義和聖都是出於實際的。阿福德(Dean Alford)說,本節的實際是指神的素質,因為神就是實際

弗4:24 並且
穿上了新人
這新人是
照著神,
在那實際的

義和聖中
所創造的。

新人的
生命和生活

我們若要有新人作我們的生活,就必須先脫去從前的生活樣式。然後我們必須讓我們的靈成為我們全人領導、管理、指示並支配的元素。我們若這樣生活,更新的過程就會自然而然的在我們裡面發生。這樣不斷的更新就是穿上新人。這就是召會生活,也就是新人的生命和生活

 

*請參照   以弗所書生命讀經   第二十五篇 穿上新人
*請參照  2017年  秋季國際長老及負責弟兄訓練 - 召會的恢復   第八篇  召會的身分—新人

       

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