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從 路加福音六章 1-10節 看 '人救主是安息日的實際'

6:5 祂又對他們說，人子是安息日的主。
6:6 在另一個安息日，耶穌進了會堂施教。在那裡有一個人，右手枯乾了。
6:7 經學家和法利賽人窺探耶穌，在安息日要不要治病，好得把柄控告祂。
6:8 耶穌知道他們的意念，就對那枯乾手的人說，起來，站在當中。那人就起來站著。
6:9 耶穌對他們說，我問你們，在安息日行善作惡，救命毀命，那樣是可以的？
6:10 祂就環視他們眾人，對那人說，伸出手來。他一伸，手就復了原。

安息日的實際

說 明

經文

主的門徒在安息日
掐麥穗吃

人飽足了才有真安息
人得不著飽足，就沒有安息；人要得安息，就須享受基督作我們生命的糧（約六35）

6:1 1有一個安息日，耶穌從麥地經過，祂的門徒掐了麥穗，用手搓著喫。

法利賽人在安息日
不可作事

人若沒有主，道理規條就成了人的束縛
法利賽人只注意人是否遵守安息日的規條，卻不顧人在安息日有無安息；今天注重外面形式的基督徒，仍多於注重裡面實際的基督徒

6:2 有幾個法利賽人說，你們為甚麼作安息日不可作的事？

跟從大衛的人
可以吃陳設餅

跟從主就不受道理規條的束縛
大衛和跟從他的人吃了陳設餅，並沒有被神定罪，這是因為大衛改變了時代，現在是從祭司時代改為君王時代了
主這位‘真大衛’來了，時代也改變了，從舊約律法時代，改為新約恩典時代。在新約的時代裡，可以不必守安息日

6:3 耶穌回答他們說，大衛和跟從他的人飢餓之時所作的，連這個你們也沒有念過麼？
6:4 他怎樣進了神的殿，且拿祭司以外，別人都不可喫的陳設餅喫，又給跟從他的人喫。

人子是
安息日的主

主是在道理規條之上
主耶穌是‘安息日的主’，表明祂是有權柄管理安息日的，祂也是賜給人安息的。祂喜歡賜給人安息，而不喜歡人受安息日規條的束縛。
安息日是要給人安息，不是要叫人受束縛捆綁

6:5 祂又對他們說，人子是安息日的主。

安息日在會堂裡
有人右手枯乾了

注重道理規條的宗教因缺乏生命的供應而沒有安息
我們的事奉工作（手）, 若是憑著道理教訓而作, 並非憑著聖靈的引領和感動而作, 就都是'枯乾'的事奉

6:6 在另一個安息日，耶穌進了會堂施教。在那裡有一個人，右手枯乾了。

法利賽人窺探耶穌
治病不治病

宗教人士只顧道理規條而不顧人有沒有安息
教條主義者最大的缺點，就是在他們的心目中，只有道理而沒有人情，因此重視守規矩過於體恤別人。
守安息日是為維持傳統的規條，治病是為供應實際的需要；當教會中遇到有真實的需要時，我們是否還固執傳統的作法呢？

6:7 經學家和法利賽人窺探耶穌，在安息日要不要治病，好得把柄控告祂。

主問他們在安息日
可否行善救命

主看重人的需要過於道理規條
安息日是為人設立的，不是人為安息日而存在的。主看重人過於一切
主的真正僕人，作工必不受規條的限制；我們若真是為基督而作工，就是“行善”，外表上雖有時好像是‘犯規’，卻能叫被服事的人得著真實的供應
主為救人命而不顧安息日的規條，這是表明祂來是要解救人脫離宗教禮儀的轄制

6:8 耶穌知道他們的意念，就對那枯乾手的人說，起來，站在當中。那人就起來站著。
6:9 耶穌對他們說，我問你們，在安息日行善作惡，救命毀命，那樣是可以的？

主醫治
枯乾了手的人

主給人帶來真安息
這個手枯乾的人，是聽從主的話，先“把手一伸”，然後“就複了原”；這是信心的原則。我們憑信跟隨主，也當根據主的吩咐，先有行動，然後就必看見主恩典的供應
主對我們所說的話，就是靈，就是生命（約六63）。我們若接受主的話，信而順從，就必得著生命的醫治

6:10 祂就環視他們眾人，對那人說，伸出手來。他一伸，手就復了原。

*請參照   恢復版 路加福音