從 羅馬書十章6-9 '所說的基督' 看 申命記三十章11-14 '所說的話'

10:6  那本於信的義如此說,你不要心裏說,『誰要升到天上?』就是要領下基督來
10:7  或說,『
誰要下到無底坑?』就是要領基督從死人中上來
10:8 
這義到底怎麼說?它說,『這話與你相近,就在你口裏,也在你心裏。』這就是我們所傳信主的話
10:9  就是
你若口裏認耶穌為主,心裏信神叫祂從死人中復活,就必得救
30:11 我今日所吩咐你的
這誡命,對你不是難行的,離你也不遠
30:12 不是
在天上,使你說,誰要替我們升到天上,取下來給我們,使我們聽見可以遵行呢?
30:13 也不是
在海外,使你說,誰要替我們過海,取了來給我們,使我們聽見可以遵行呢?
30:14
這話離你甚近,就在你口裏,也在你心裏,使你可以遵行。
1:1   太初有話,
話與神同在,話就是神

     

基督,

說明

經文

基督
神獨一的話

申命記三十章十二節所說的,是指十一節的誡命神的誡命就是話基督是神獨一的話

30:11 我今日所吩咐你的這誡命,對你不是難行的,離你也不遠
30:12 不是在天上,使你說,誰要替我們升到天上,取下來給我們,使我們聽見可以遵行呢?
30:13 也不是在海外,使你說,誰要替我們過海,取了來給我們,使我們聽見可以遵行呢?
2:24  神卻將死的痛苦解除,叫祂復活了,因為祂不能被死拘禁
2:27  你必不將我的魂撇在陰間,也不叫你的聖者見朽壞
4:9   (若非祂也曾降到地的低下之處,『祂升上』是甚麼意思?
10:6  那本於信的義如此說,你不要心裏說,『誰要升到天上?』就是要領下基督來
10:7  或說,『誰要下到無底坑?』就是要領基督從死人中上來
20:22 說了這話,就向他們吹入一口氣,說,你們受聖靈
林前15:45下   末後的亞當成了賜生命的靈
6:17  還要藉着各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話
10:12 因為猶太人和希利尼人並沒有分別,眾人同有一位主,祂對一切呼求祂的人是豐富的
10:13 因為『凡呼求主名的,就必得救。』

基督
成為肉體
釘十字架

埋葬
下到無底坑
從死人中起來

在復活裏
成了那氣
賜生命之靈

 

十三節說到,而在羅馬十章七節保羅說到無底坑,指基督在死後、復活前所去的地方,這地方就是陰間,指死亡的區域,就是地的低下之處—徒二2427,弗四9

領下基督來』指基督成為肉體;『領基督從死人中上來』指基督復活;基督從天降下成為肉體釘十字架,且從陰間(無底坑)上來而復活—羅十67

我們將申命記三十章十一至十四節羅馬十章六至九節擺在一起,就有一幅關於基督的完滿圖畫;在這幅圖畫裏,我們看見基督成為肉體,祂被釘十字架而且埋葬,祂下到無底坑,祂從死人中起來,祂在復活裏成了那氣,就是賜生命之靈;我們說整卷申命記都揭示基督,乃是基於此—約二十22,林前十五45

基督
成了活的話
那靈
在我們口裏
在我們心裏

因此基督成了活的話,就是那靈(弗六17),在我們口裏,也在我們心裏,猶如空氣、氣息,可以給我們接受到裏面;祂既親近又便利,藉着我們呼求祂,就給我們接受,作我們生命的供應、我們的力量和我們的一切—羅十1213

基督就是
律法的話
誡命, 律例
典章, 判語

作為神的話,這位成為肉體、釘十字架並復活的基督自己,成了賜生命的靈,也就是那位說話的神所呼出的氣;祂就是摩西在申命記所重申律法的話,包括誡命、律例和典章;在申命記裏,諸如『律法』、『誡命』、『律例』、『典章』和『判語』這樣的辭,都是基督的同義辭

 

*請參照   2019年 冬季訓練 - 申命記結晶讀經   第一篇 申命記的內在意義  一卷論到基督的書

         

 

全站熱搜

JC 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()