聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 加拉太書 看 '基督啟示-揭示的歷程'

1:16 既然樂意將祂兒子啟示在我裡面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中，我就即刻沒有與血肉之人商量，
2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。
3:27 你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。
4:19 我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。
5:16 我說，你們當憑著靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。
5:25 我們若憑著靈活著，也就當憑著靈而行。

 基督啟示-揭示的歷程

啟示的基督

邪惡的世代

子神是父神的具體化身和彰顯，（約一18，十四9∼11，來一3，）對我們乃是生命。（約十10，約壹五12，西三4。）神的心願，是要將祂的兒子啟示在我們裡面，使我們認識祂，接受祂作我們的生命，（約十七3，三16，）成為神的兒子。（約一12，加四5∼6。）祂是活神的兒子，（太十六16，）遠勝過猶太教及其傳統。

世代是世界這撒但系統的一部分。（見弗二2註1。）按本書全文看，這裡所說現今這邪惡的世代，是指宗教世界，世界的宗教系，猶太宗教。這由六14∼15得著證實。那裡把割禮看作世界（宗教世界）的一部分。對使徒保羅，這世界已經釘了十字架。使徒在這裡著重的說，基督為我們的罪捨了自己，目的是要把我們從猶太宗教，就是現今這邪惡的世代救出來。

1:16 既然樂意將祂兒子啟示在我裡面,叫我把祂當作福音傳在外邦人中,我就即刻沒有與血肉之人商量，

1:4 基督照著我們神與父的旨意，為我們的罪捨了自己，要把我們從現今這邪惡的世代救出來。

基督活在我裡面

人為的努力

藉著基督的死，我已在祂裡面死了；現今藉著祂的復活，祂在我裡面活著。祂活在我裡面，完全憑著祂是賜生命的靈；（林前十五45下；）這點在以下各章有充分的發展，向我們陳明並強調，那靈乃是我們已經接受作生命的那一位，也是我們應該活在祂裡面的那一位。

那靈，就是復活的基督，乃是屬於生命。肉體，就是我們墮落的人，乃是屬於罪和死。我們不該靠那靈開始，卻想靠肉體成全。我們既靠那靈開始，就當靠那靈成全，與肉體毫不相干。二20說到基督和“我”的對比，這裡說到那靈和肉體的對比。這指明在我們的經歷裡，那靈就是基督，肉體就是“我。

2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。

3:3 你們是這樣的無知麼？你們既靠那靈開始，如今還靠肉體成全麼？

穿上基督

持守律法的規條

藉著信和浸，我們已經進入基督，因而穿上了基督，與祂聯合為一。正確、真實和活的浸，就是把信徒放在三一神那神聖的名裡，（太二八19，）放在基督活的人位裡，（27，）放在基督有功效的死裡，（羅六3，）放在基督的身體這活的生機體裡，（林前十二13，）使信徒不僅進入與基督生機的聯結，更進入與祂身體生機的聯結，並使他們脫離老舊的情形，進入新的情形，了結他們舊的生命，而用基督新的生命，給他們新生的起頭，叫他們憑三一神的元素，活在基督的身體這生機體裡。

神的仇敵撒但想要阻撓神的經綸，就利用神為著祂的定旨暫時所賜的律法，使神所揀選的人從祂的經綸岔開。當律法被用以激動人墮落的願望，想要藉著守律法高抬自己，好得著自己作成的義，這時，律法就被誤用了。律法與肉體有關，（羅七5，）倚靠肉體的努力；肉體是“我”的顯出。在舊約裡，“我”和肉體在守律法上，擔任重要的角色；憑著肉體守律法，是人天然的路，在人觀念的黑暗裡，結局是死和苦惱。（羅七10∼11，24。）

3:27 你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。

3:11 沒有一個人憑著律法在神面前得稱義，乃是明顯的，因為“義人必本於信得生並活著；”

基督的成長

宗教敬虔的生活

當保羅初次向加拉太人傳福音，使他們得著重生時，基督已經生在他們裡面，但還沒有成形在他們裡面。現今使徒為他們再受生產之苦，使基督能成形在他們裡面。使基督成形在我們裡面，就是使基督在我們裡面完全長大。我們要成為成年的兒子，成為承受神應許之福的後嗣，並在神聖的兒子名分上成熟，就需要讓基督成形在我們裡面。

遵守律法絕不能是福音，不能使罪人從律法的轄制下得釋放，並帶他們進入對神的享受；遵守律法只能把罪人留在律法的轄制下作奴隸，受律法的奴軛挾制。（五1。）熱中猶太教者轉變、曲解基督的福音，攪擾召會，錯引信徒回到摩西的律法。

4:19 我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。

1:7 那並不是另一個福音，不過是有些人攪擾你們，想要轉變基督的福音。
4:10 你們謹守日子、月分、節期、年分；

新造裡靈中的行走

在舊造裡肉體的活出

這裡的靈必是聖靈，這靈住在我們重生的靈裡，並與我們重生的靈調和。憑著靈而行，就是讓聖靈從我們的靈裡，規律我們的行動。這與我們在肉體中靠律法規律我們的行動相對。本章16節和本節的行，都是憑著那靈，受那靈的規律，但前者指一般、日常的行動，後者指以神惟一的目標為生活的方向和目的，並以那靈為我們的基本原則、基礎準則，藉著活在新造裡，（六16與註1，）竭力追求基督以取得祂，（腓三12與註，）並實行召會的生活，（羅十二1∼5，弗四1∼16，）使這種行動得著培養，而成全神在基督裡對召會的意願。

肉體是老亞當的表現。老亞當墮落的生命，實際表現在肉體上。19∼21節所列肉體的行為，都是這種肉體表現不同的方面。淫亂、污穢、邪蕩、醉酒和荒宴，與敗壞之身體的情慾有關。仇恨、爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立、宗派和嫉妒，與墮落的魂有關，這魂與敗壞的身體非常接近。拜偶像和邪術，與死了的靈有關。這證明我們墮落之人的三部分，靈、魂、體，都與我們敗壞、邪惡的肉體有牽連。

5:16 我說，你們當憑著靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。
5:25 我們若憑著靈活著，也就當憑著靈而行。

5:17 因為肉體縱任貪慾，抵抗那靈，那靈也抵抗肉體，二者彼此敵對，使你們不能作所願意的。

*請參照    新約恢復本聖經    加拉太書   綱目   註解