從 腓立比書 三章 4-6節 看 '甚麼叫做信靠肉體'

 

3:3 真受割禮的,乃是我們這憑神的靈事奉,在基督耶穌裡誇口不信靠肉體的
3:4 其實我也
可以信靠肉體;若別人自以為可以信靠肉體,我更可以:
3:5
論割禮,我是第八天受的,我是出於以色列族便雅憫支派,是希伯來人所生的希伯來人;按律法說,是法利賽人
3:6 按熱心說,
是逼迫召會的;按律法上的義說,是無可指摘的

     

信靠肉體

說明

經文

肉體

這裡的肉體,包含我們天然人的一切所是和所有
熱中猶太教者信靠割禮,表明他們信靠肉體,不信靠那靈

3:4 其實我也可以信靠肉體;若別人自以為可以信靠肉體,我更可以:

第八天受割禮

外面與眾不同的記號
凡是純正的猶太人男孩,依例應在生後第八天受割禮(利十二3)。

3:5 論割禮

我是第八天受的

我是出於

以色列族

便雅憫支派

希伯來人

所生的希伯來人

律法說

法利賽人

3:6 熱心說

逼迫召會的;

律法上的義說,

無可指摘的。

以色列族
便雅憫支派

講究出身來源
便雅憫支派,”系以色列十二支派中強有力的支派,以色列人的第一個王由該支派產生(撒上十1724)。

生為希伯來人

注重文化生活
希伯來人,”系以色列人的別稱(出一1622),此名稱特別與神的選召、語言有關,當時在巴勒斯坦地講亞蘭語的以色列人稱‘希伯來人’,以與原居外地、操希臘語的‘猶太人’有分別(徒六1)。

身為法利賽人

以正統為職志
法利賽人,”系當時各種猶太教派中,信仰較純正,嚴格遵守摩西律法的一派(徒廿六5)。

逼迫教會

為自己的信仰觀念大發熱心
保羅在未信主之前為著律法大發熱心,四出捉拿主耶穌的信徒,逼迫教會(徒廿二34;加一1423)。

行為無可指摘

遵守儀文、規條
保羅這話是按著律法主義者的標準說的;意即凡是律法規定人須要遵守的,他都遵守了,別人不能指摘他的錯處來。但信主之後的保羅知道,若按著神的要求而言,沒有人能夠憑著行為在神面前稱義(加二16)。

     

*請參照    新約恢復本聖經   腓立比書    綱目 註解

         

 

全站熱搜

JC 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()