聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

攔阻和途徑

說明

經文

攔阻

1.理學─哲學
2.虛空的欺騙─政治
3.人的傳統─宗教
4.世上的蒙學─科學

哲學指智慧派的教訓，這是猶太、東方和希臘哲學的混雜，是一種虛空的欺騙。傳統與文化有關，以文化為其根源。在歌羅西，智慧派教訓的根源乃是人的傳統，不根據神啟示人的著作，乃根據人傳統的作法。“世上的蒙學”也用在加四3。（見該處註1。）這裡是指猶太人和外邦人初階的教訓，包括在飲食、洗濯、禁慾等事上儀式的條例。

2:8 你們要謹慎，恐怕有人用他的哲學，和虛空的欺騙，照著人的傳統，照著世上的蒙學，不照著基督，把你們擄去；

途徑

1.在基督裡面
得了豐滿

因著一切的豐滿居住在基督裡面，所以我們被擺在祂裡面之後，（林前一30，）也就得了豐滿，充滿一切神聖的豐富。因此，我們不需要別的源頭。基督既是我們的完全和完備，我們就不需要別的執政掌權者作崇拜的對象，因為祂是這一切的元首。這與對天使的敬拜相對。（18。）

2:9 因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面，
2:10 你們在祂裡面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首；

2.在基督的割禮裡
脫去肉體的身體

這種脫去肉體之身體的割禮，不是人手所行的，乃是藉著基督的死所成就，並藉著大能的靈所應用、執行並完成的。
這是屬靈的割禮，基督的割禮，指正確的受浸；這浸藉著基督之死有力的效能，叫人脫去肉體的身體。這與禁慾主義相抵。（20∼22。）

2:11 你們在祂裡面也受了非人手所行的割禮，乃是在基督的割禮裡，脫去了肉體的身體，

3.在受浸中
與基督
同死
同埋葬
同復活

主是我們信心的創始者與成終者。（來十二2。）我們越住在祂裡面，祂就越注入我們裡面，作我們的信心。我們乃是藉著活的神所運行這活的信心，經歷復活的生命，就是受浸復活的一面所表徵的。
受浸有埋葬的一面，就是了結我們的肉體；也有復活的一面，就是使我們的靈有新生的起頭。在復活的一面，我們是在基督裡，憑神聖的生命活過來。神在基督的復活裡，用祂的生命把我們都一同點活。這是在基督的復活裡所成就的，（彼前一3，）也是藉著我們的信心所經歷的。

2:12 在受浸中與祂一同埋葬，也在受浸中，藉著那叫祂從死人中復活之神所運行的信心，與祂一同復活。
2:13 你們從前在過犯，和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切的過犯，叫你們一同與基督活過來；

4.仗著十字架

在凱旋中

向他們誇勝

13∼15節揭示神救恩的經綸：(一)叫我們一同與基督活過來；(二)廢去禮儀律法的規條；(三)脫下邪惡天使的權勢。
在基督釘十字架時，神忙著將律法釘在十字架上，將執政掌權者脫下，使道路通暢，氣氛清爽，叫我們能進入基督的交通裡。
神在十字架上公開羞辱了那些執政掌權的邪惡天使，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。

2:14 塗抹了規條上所寫，攻擊我們，反對我們的字據，並且把牠撤去，釘在十字架上。
2:15 既將執政的和掌權的脫下，神就把他們公然示眾，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。

*請參照  新約恢復本聖經   歌羅西書 綱目 註解