聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 聖經 看 '在舊約裡神聖的說話 VS 在新約裡神聖的說話'

在舊約裡神聖的說話

在新約裡神聖的說話

舊造是借著神的說話創造的

新造是借著主耶穌說話產生的

聖經啟示舊造裡神聖的說話，首先是在創世記第一章。聖經清楚地告訴我們，舊造是借著神的說話創造的。創世記一章三節說，“神說，要有光，就有了光。”這是借著說話成就的。因這緣故，希伯來十一章三節告訴我們：“我們因著信，就知道宇宙是憑神的話造成的。”“神說，…要有空氣，…事就這樣成了。…神說，天下的水要聚在一處，…事就這樣成了。”（創一6~7，9）詩篇三十三篇九節說，神說有，就有；命立，就立！神只是借著說話，就創造了宇宙！祂說有，就有。

新造是怎麼造成的？借著說話。首先，整個神就是話。這意思是說，整個神就是一種說話。“太初有話，…話就是神。”（約一1）這話成為肉身來作人，這人就是神的說話。那人耶穌乃是神的話。換句話說，祂就是神的說話。祂告訴我們，祂與父是一；祂在父裡面，父在祂裡面；祂所說的話，乃是神在祂裡面作工（約十四10）。然後祂說，“那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命，不至於受審判，是已經出死入生了。”（約五24）這就是借著說話所產生的新造。

 神借著摩西說話

 五旬節所有的信徒開始說話

舊約有相當長的時間，沒有多少神說話的記載。當然，祂曾對挪亞說話，但不是那麼多。然後祂對亞伯拉罕說話，但就是對亞伯拉罕，祂也沒有說多少。然而摩西來了，他成為神拔尖的發言人。神用他來說話。我們都知道，頭五卷書─摩西五經，就是摩西寫的。律法、典章、條例、和那些預表，都是他寫的。換句話說，這些是憑著摩西、借著摩西說的。

五旬節以前，主耶穌告訴門徒：“聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，…作我的見證人。”（徒一8）這意思是說，“你們要作說話的人，為我說話。”我們都知道見證人是什麼。見證人就是說話的人，借著說話作見證。然後五旬節到了。當時發生了什麼事？有舌頭如火焰降下。我們都曉得，舌頭是為著說話。五旬節那天，舌頭降在所有的信徒身上，他們就開始說話。

 神借著眾長老說話

使徒行傳說 '神的話增長起來'

民數記十一章記載，管理神百姓的責任太重了，摩西獨自擔當不起。那時，神把降與摩西身上的靈分賜那七十個長老（民十一25）。眾長老就開始作先知說話。那時，有兩個人仍在營裡，靈也停在他們身上。他們也開始作先知說話。

接著使徒行傳說，“神的話增長起來。”同樣的片語在使徒行傳重複了三次（六7，十二24，十九20）。神的話怎樣增長？借著說話。在耶路撒冷，大逼迫來臨時，那三千人、五千人都分散了，唯有使徒留在耶路撒冷。那些分散的人出去傳道，以傳講來說話！他們都出去說話，往各村各莊去，說話再說話。

惟願耶和華的百姓都是先知

保羅與神是一, 他的說話就是神的說話

摩西說，“惟願耶和華的百姓都是先知，願耶和華把祂的靈降在他們身上。”（民十一29）照樣，保羅說，“因為你們都能一個一個的作先知說話。”（林前十四31）新約希臘文的作先知說話，意思是一種神的說話。你說出神，說出基督，你向人說基督，你為基督說話。這就是作先知說話。作先知說話主要就是為基督說話，說出基督，把基督說出來。作先知說話就是說神，說基督，說神聖的權益，說基督和神的事，說出神，把神說出來，並且為神說話。

因著保羅是被神構成的人，至終他的意見成了新約神聖啓示裏神的話的一部分。保羅在說話時與神是一；所以，他的說話就是神的說話—六17，七25。因爲保羅與主是一，他說話時，主就與他一同說話；因此，在林前七章，我們看見新約話成肉體這個原則的榜樣—10、12、25、40節
在新約裏，主與祂的使徒成爲一，他們也與祂成爲一，並且與祂一同說話；因此，祂的話成了他們的話，而且不論他們說甚麼，都是祂的話—林前二12～13。

*請參照    神聖的說話   第一章    在神舊造和新造裡神聖的說話