'希伯來書 一章' 看 有關 '基督 - 神兒子的七件大事'

1:2 就在這末後的日子,在子裡向我們說話;神已立祂作承受萬有者,也曾藉著祂造了宇宙
1:3 祂是
神榮耀的光輝,是神本質的印像,用祂大能的話維持、載著並推動萬有;祂成就了洗罪的事,就坐在高處至尊至大者的右邊
1:4
所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美
1:8
論到子卻說,“神阿,你的寶座是永永遠遠的,你國的權杖是正直的權杖
1:11
天地都要滅沒你卻長存一切都要像衣服漸漸舊了
1:13 神曾對那一個天使說過,“
你坐在我的右邊,等我使你的仇敵作你的腳凳?”

七件大事

 經文

說明

基督的設立
承受萬有

1:2 在這末後的日子,在子裡向我們說話神已立祂作承受萬有者,也曾藉著祂造了宇宙

 '承受萬有者' 那在神的經綸中要承受萬有的合法後嗣。祂不僅是神的兒子,也是神的後嗣,因此父神一切的所是和所有,都歸祂所有。(約十六15。)已過,子是萬有的創造者;(210,約一3,西一16,林前八6;)現今,祂是萬有的維持、載著並推動者;(3;)將來,祂是萬有的承受者。(參羅十一36。)

基督的話語
有權能

1:3 祂是神榮耀的光輝,是神本質的印像用祂大能的話維持、載著並推動萬有;祂成就了洗罪的事,就坐在高處至尊至大者的右邊

子維持、載著並推動萬有不是藉祂的工作乃是用祂即時的話,大能的話在創造裡,萬有是藉著祂這話而成的,(約一13,)宇宙是憑神的話結構起來的,(十一3,)“祂說有,就有;命立,就立。”(詩三三9。)在救恩裡,我們是藉著祂的話得救的。(約五24,羅十817。)祂的權柄帶著大能得以執行,乃是藉著祂的話。(太八89。)祂醫治的大能得以實化,也是憑著祂的話。(約四5051。)本書這裡說,神在子裡說話,並且子用祂的話維持、載著並推動萬有這完全是說話的事。主一說話,一切就井然有序了。

基督的名
極為尊貴

1:4 所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美

除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救(徒四12)
主耶穌基督這名,乃是超乎萬名之上的名(腓二9~11),我們都當屈膝,一同高舉這名
 
對於一切求告主耶穌基督之名的人,基督是我們的(林前一2原文無『主』字),意即祂以祂自己賞賜、厚待一切求告祂名的人(羅十12)使我們得享這名的實際

基督的寶座
永永遠遠

1:8 論到子卻說,“神阿,你的寶座是永永遠遠的,你國的權杖是正直的權杖

你的寶座是永永遠遠的,」本句引自《詩篇》四十五篇六節;『』指神的兒子;『寶座』代表王權;『永永遠遠』表示絕不動搖或改變(11~12)。  這句話是說到基督在國度裏的身分,祂坐在寶座上為王
你的國權是正直的,」『國權』原指國家(或國度)掌權者的權杖,轉指治國的原則與方針;『正直』與彎曲悖謬相反,含有方正、誠實的意思。

基督的國權
正直公義

基督的位格
永不改變

1:11 天地都要滅沒你卻長存;一切都要像衣服漸漸舊了,

天地都要滅沒,」本節的話引自《詩篇》一百零二篇廿六節。這裏指天地都要銷化(彼後三10),不能長存
 「你卻要長存,」『』指神的兒子;『長存』指永遠存在。

基督的爭戰
完全得勝

1:13 神曾對那一個天使說過,“你坐在我的右邊,等我使你的仇敵作你的腳凳?”

基督已經為神和我們完成了一切,沒有留下甚麼要我們作的。祂坐在神的右邊,表明祂的工作已經完成,現今在那裡安息了;祂只等候一件事,就是神使祂的仇敵作祂的腳凳。祂在諸天之上坐在那裡,等候得著腳凳,使祂可得完全的安息

     

*請參照   新約恢復本聖經   希伯來書   綱目   註解

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