從 希伯來書 一章 1-3節 看  '神在舊約的說話 VS 神在新約的說話'

1:1 神既在古時,藉著眾申言者,多分多方向列祖說話
1:2
在這末後的日子,在子裡向我們說話;神已立祂作承受萬有者,也曾藉著祂造了宇宙
1:3 祂是
神榮耀的光輝,是神本質的印像,用祂大能的話維持、載著並推動萬有;祂成就了洗罪的事,就坐在高處至尊至大者的右邊

神在舊約的說話

神在新約的說話

舊約的曉諭是藉眾先知

新約的曉諭是藉祂兒子

眾先知雖然都是神的僕人

耶穌基督卻是神的兒子

眾先知雖然是在眾人當中比較順服神的人

但並不如神的兒子那樣凡事完全順服(腓278;58

他們雖然在某些德行上比別人完全,但還有許多方面不完全。他們雖能有愛心有時仍有憎恨;他們雖然向神忠心有時仍有私心;他們雖然甘心忍受苦難但仍會發怨言

耶穌基督不論在德行上、性格上、地位上、工作上、權柄上都是完全的、超越的、不同等的。

那較輕在先

較重在後

先在古時藉眾先知曉諭了列祖

乃為以後接受那更重要和更完全啟示的準備

舊約的曉諭是多次多方的

新約的曉諭是完全的

神在舊約時代中,多次多方的曉諭人。這表明那些舊約的人,所得著的曉諭都不是完全的,他們所能瞭解或所說明的都不過是神旨意的某一方面或某一部份而已

新約信徒在基督裡所得的啟示,是比古時“列祖”所得的更完全。在新約神借著基督的曉諭,乃是完全的基督的一生,包括祂的降生、受死、復活、升天、再來,就是救恩的完全啟示

在舊約,神向百姓說話不是一次就全部說了,也不是僅僅從一方面說乃是分許多部分,從許多方面說:祂在某一部分,從某一方面,向列祖說話,又在另一部分,從另一方面,藉摩西說話;在某一部分,從某一方面,藉大衛說話,又在一些別的部分,從一些不同方面,藉一些先知說話。如舊約中的許多禮儀、祭祀、節期、會幕,和各種敬拜的規例它們雖然都預表基督,但卻都未能完全預表基督

基督在世所表現的聖潔、公義、仁愛、憐恤……各種德行,就是神各種德性的完全啟示基督在世時說話行事,所顯的各種權能,或勝過魔鬼,或勝過海洋,或勝過疾病,或勝過死亡,就是神權能的完全啟示。所以神在“末世”借著祂兒子所曉諭我們的,乃是完全的。“就在這末世,借著祂兒子曉諭我們”(借著祂兒子曉諭,原文是“在祂兒子裡曉諭”)。所以新約信徒在基督裡所得的啟示,是比古時“列祖”所得的更完全

舊約是曉諭列祖

新約是曉諭我們

列祖是根據舊約的啟示,作了律法時代的人

我們是根據新約神兒子的啟示,作了恩典時代的人

舊約的一切敬拜的禮儀尋求神的方法,都是屬外表和間接的

而新約一切敬拜神事奉神的方法,都是屬心靈的,直接而簡單(羅76;424

神在舊約所曉諭的,乃是神在新約所要曉諭的影兒

但在新約時代,神在祂兒子裡面所曉諭的,是真像(來101;西217

舊約模型

新約實體

神在舊約的曉諭,為舊約律法時代的人是適合的,正如看圖識字為初讀書的人是適合的

但在新約恩典時代的我們,舊約所預表的真體─神的兒子耶穌基督和祂的救法─既已來, 照神兒子在新約時代的啟示和原則,與神交通,聯合,敬拜,事奉

舊約律法時代中的人所領受的是神藉眾先知的曉諭

新約恩典時代的人所領受的,不只是神的曉諭,乃是神的兒子本身

   

*請參照   新約恢復本聖經   希伯來書   綱目   註解

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