聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

地位上的聖別

性質上(主觀)的聖別

第一個時期
是在我們得稱義和重生之前

第二個時期
是在得稱義和重生之後

聖別的第一方面在稱義之前，完成神的揀選，並使神所揀選的人順從，蒙血所灑，使他們得稱義。因此，那靈聖別的這方面是在藉著基督的救贖得稱義之前

在稱義之後，那靈繼續工作，在性質上聖別我們。次序是這樣：神的揀選、那靈的聖別、稱義、然後主觀的聖別。那靈主觀的聖別啟示在羅馬六章和十五章

那靈聖別人的工作在神的稱義之前就開始了

在稱義之後又繼續往前

在稱義之前，我們被分別出來，以致順從，並蒙基督之血所灑

在稱義之後，我們在性質上主觀的被聖別

彼前1:2 就是照著父神的先見被揀選，藉著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增的歸與你們。

羅6:19 我因你們肉體的軟弱，就照著人的常情說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法，現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於聖別。
羅6:22 但現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有聖別的果子，結局就是永遠的生命。

總括的聖別

在帖後二章十三節保羅說，“主所愛的弟兄們，我們應當常為你們感謝神，因為祂從起初揀選了你們，叫你們藉著那靈的聖別，並你們對真理的信，可以得救。”就聖別而論，這一節是總括的。保羅在這裡說，我們是藉著那靈的聖別而得著神的救恩。這就是說，父和子在救恩中所完成的部分都是藉著那靈的聖別。所以，沒有那靈的聖別，就無法應用父和子為我們所作的。父和子為我們所作的，都是藉著那靈應用於我們。保羅稱這應用是那靈的聖別。所以，三一神的救恩是藉著那靈的聖別完成的。

*請參照   新約恢復本聖經     綱目   註解