從 約書亞記 VS 以弗所書 看 '二者互為表裡的五方面'

 

1:3 我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裡,曾用諸天界裡各樣屬靈的福分,祝福了我們;
1:19 以及祂的能力向著我們這信的人,照祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大,
1:20 就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裡,坐在自己的右邊
2:5 竟然在我們因過犯死了的時候,便叫我們一同與基督活過來,(你們得救是靠著恩典,)
2:6 祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活,一同坐在諸天界裡,
3:8 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者1還小的,叫我將基督那追測不盡的3豐富,當作福音傳給外邦人,
3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,
3:10 要藉著召會使諸天界裡執政的、掌權的現今得知神萬般的智慧,
6:10 末了的話,你們要在主裡,靠著祂力量的權能,得著加力
6:11 要穿戴神全副的軍裝,使你們
能以站住,抵魔鬼的詭計,
6:12 因我們並不是與血肉之人摔跤,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裡那邪惡的屬靈勢力摔跤。

     

互為表裡

約書亞記

以弗所書

二者都是
神為蒙揀選的人
所預備的

約書亞領以色列人進迦南地前五百年,神就已經對亞伯蘭說:「從你所在的地方,你舉目向東南西北觀看,凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。」(創十三1415)後來,神引導以色列人出埃及的時候,又說:「將來耶和華領你進……之地,就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地。」(出十三5

同樣的,我們翻到以弗所書,就知到那第一個「天上」所指的福地正是神為教會在基督裡預備的,保羅說:   「願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神,他在基督裡,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣,就如從神創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。」(弗一34

二者都是
神所揀選的領袖
帥領進入

以色列人來說,他們是全在約書亞的手中,聖經說:「你必使這百姓承受這地為業,就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地」(書一6);摩西說:「你也要使他們承受那地為業」(申卅一7),因此約書亞是神所揀選的,是全權負責以色列人進住迦南。結果七年後,「約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話,奪了那全地,就按著以色列支派的宗族,將地分給他們為業。」(書十一23

同樣地,當我們翻到以弗所書第二個「天上」時,發覺基督為教會敞開了屬靈的迦南地,等待我們進入:    「使你們知道……他向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大,就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裡復活,叫他坐在天上,坐在自己的右邊,遠超過一切執政的,掌權的,有能的,主治的,和一切有名的,不但是今世的,連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。」(弗一1822

二者都是
藉信而得

之恩典

迦南不是藉摩西而賜下,是藉亞伯拉罕而賜下的——摩西是律法之子,以色列人永不能因律法進入迦南,摩西甚至不能帶領以色列人進入應許地。同樣,律法也不能帶領我們進入基督的安息。因此摩西一定要離世約書亞一定要取代他的地位,只有約書亞才可以打開迦南之門。約書亞記頭兩節就正好表明其中的分別:「耶和華的僕人摩西死了以後耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞說:我的僕人摩西死了,現在你要起來,和眾百姓過這約但河,往我所要賜給以色列人的地去。」(書一12

 同樣的,當我們翻到以弗所書第三個「天上」時,就看見我們在基督裡的迦南,也是一種恩典來:
   「當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩),他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的。」(弗二58

二者都是
神特別啟示

的範圍

以色列人進取迦南,原是要顯給當時列國知道的:「要使地上萬民都知道耶和華的手,大有能力,也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。」(書四24)「天下萬民見你歸在耶和華的名下,就要懼怕你。」(申廿八10)後來以色列人占取了迦南,神這個目的也達到了(參賽十一1112;耶二十三58;以及其他先知書)。

與此對照的,就是以弗所書第四個「天上」所顯示的,那裡告訴我們,教會是屬靈世界的能力的啟示:   「我本來比眾聖徒中最小的還小,然而他還賜我這恩典,叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人,又使眾人都明白,這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘,是如何安排的,為要藉著教會,使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧。」(弗三810

二者都是

有爭戰的

在地上的迦南,城是「堅固寬大」,住的是亞袖族巨人的後裔,那裡有迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人,和耶布斯人等七族巨人,他們用鐵戰車把城守得牢牢固固,七族都比以色列人高大強壯。但他們都是極之汙穢邪惡的人,他們一定要被消滅,因此以色列人一定要磨利他們的劍,因為有神在他們一邊,他們不懷疑,只要他們忠於神,就沒有仇敵可以在他們面前站立得住戰爭是不可避免的,但戰敗也是不可能的,因為他們有一位不能見的同盟

我們屬靈的迦南也是這樣,以弗所書第五個「天上」,就把這真理說明瞭:
   「因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗六12
感謝神,昔日沒有力量可以抵擋約書亞和以色列人今日在靈界也沒有力量可以抵擋基督,因為他已經戰勝了撒但,現在是「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的。」(弗一21)在他裡面,勝利是屬於我們的

 

*請參照  約書亞記課程--巴斯德  第二課   約書亞記與以弗所書

         

 

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